Икона св. Паисия Величковского – дар Храму

Освящение иконы Паисия ВеличковскогоВо время Великого поста в нашем приходе гостил и молился монах Максимилиан с Ново-Нямецкого монастыря Молдавии. Он приехал к своей сестре – нашей прихожанке Железку Веронике. Во время его молитвенного пребывания здесь он посещал также скит в Роудоне, где жил некоторое время в монашеских келиях и участвовал также в богослужении. Он очень молодой человек, чуть больше 30 лет, но уже сановитый монах – 16 лет иноческой монастырской жизни. Настоятелю и прихожанам было очень приятно общаться с ним. В одно воскресение во время «кофе» прихожане имели возможность побеседовать с ним и задавали вопросы, на которые брат Максимилиан охотно отвечал, рассказывая про монашество, жизнь монастыря, спасение души, дороги к Богу и даже положение Церкви в Молдавии.

За это время прихожане как-то сдружились с ним и даже просили его оставаться в нашей или Роудонской монашеской общине навсегда. Хотя прося это, мы понимали, что он находится на послушании у своего молдавского игумена. Зная о больших нуждах монастыря, который буквально по крупицам восстанавливается после коммунистического разрушения, наше Благотворительное общество святого Иоанна Кронштадского пожертвовало $2000 монастырской братии.

После Пасхальных служб брат Миксимилиан уехал в Молдавию. Через некоторое время братия монастыря прислали для нашего и Роудонского храмов драгоценные подарки: иконы Божией Матери и основателя молдавского монашества преподобного Паисия (Величковского), а также священнические ризы для Свято-Серафимовской общины.

Спустя несколько недель послушником Эммануилом был построен киот для иконы преподобного Паисия (Величковского) и помещен на северной стороне храма, а в воскресение 2 октября освящен настоятелем.

Подарки для Роудонской общины были переданы о. Анатолией во время празднования престольного праздника и освящены архиепископом Серафимом.

Справка:

Св. Паисий ВеличковскийСВ. ПАИСИЙ ВЕЛИЧКОВСКИЙ, (1722–1794), преподобный, церковный писатель и мистик; почитается как основатель православного старчества нового времени.

Выходец из семьи полтавского протоиерея. Учился в Киевской духовной школе. В 17 лет поступил в Любечский монастырь. Побывал в молдавских скитах Трейстены и Кыркул; некоторое время провел в типографии Киево-Печерской лавры, овладев там искусством чеканки по меди.

Добравшись в 1746 до Афона, три года провел там в отшельничестве и безмолвии, после чего был пострижен и посвящен в иеромонахи. В пустовавшей обители Илии-пророка Паисий устроил общину, быстро привлекшую иноков. Но со временем решил уйти вместе со своей братией в Валахию (как тогда называли не только историческую область на юге Румынии, но нередко и всю Румынию с Молдовой) для совершенствования тамошней монашеской жизни. По благословению митрополита Молдавского в Яссах получил в 1763 Святодуховский монастырь в Драгомирне, установил там строгий общежительный порядок, причем службы велись и на церковнославянском, и на румынском (которым Паисий владел в совершенстве). После того как Драгомирня по окончании русско-турецкой войны (по договору 1774) перешла к Австрии, управлял Секульским монастырем, откуда перешел в Нямецкий, где в 1790 был возведен в сан архимандрита.

Не только самозабвенный аскет, но и человек в высшей степени «учительный» и книжный, Паисий перевел на русский язык много святоотеческих сочинений (труды Исаака Сирина, Феодора Студита, Григория Паламы, Максима Исповедника и др.); его переводы, чрезвычайно популярные, до сих пор бытуют в церковном обиходе. Сам он писал не так много; наиболее известны его Письма, собранные и изданные уже после кончины Паисия. Суть его учения – сосредоточенного на «умном подвиге молитвы», на идее созерцания внутреннего «сердечного рая», что открывается по мере усмирения греховных тела и разума, – передавалась в беседах. Живой пример византийской мистики, основанной не только на литургической практике, но и на личном духовном опыте, непосредственно передаваемом ученикам, Паисий стал «первым старцем» нового времени, оказав влияние на русское монашество (в том числе через своего ученика Федора Ушакова, ставшего в свою очередь учителем Леонида Наголкина, родоначальника оптинского старчества).

Скончался преподобный 15 ноября 1794. Причислен к лику святых; церковь отмечает память его в день кончины 15 (28) ноября.

Print Friendly, PDF & Email