Святые апостолы Петр и Павел – памятная проповедь 1987 года

Свв. апп. Петр и Павел12 июля Церковь празднует память Святых первоверховных апостолов Петра и Павла. Для нашего прихода это еще и престольный праздник,«именины» нашего любимого храма. Подошел к концу длившийся в этом году около месяца Петровский пост, в течение которого христиане готовились к этому дню. Главная особенность православных праздников в том, что в каждом из них заложен свой особый смысл: просто вспоминать даже очень важные события – едва ли принесет много пользы человеку. Церковь вспоминает те или иные события с тем, чтобы помочь человеку понять, что он должен сделать в своей жизни, чтобы та пустота, которая находится в душе каждого, заполнилась не тьмой, отчаянием и унынием, но Богом. Жизнь святых апостолов Петра и Павла, этих великих тружеников на ниве Христовой, дает нам не только спасительный пример, но и указывает сам путь спасения.

Святые первоверховные апостолы Петр и Павел являют наглядный пример, какими разновидными могут быть пути человека к Богу. Об апостоле Петре знаем, что был он простым рыбаком, закидывавшим сети свои в озеро Галилейское. И был, вместе с братом своим апостолом Андреем, которого Церковь именует «Первозванным», призван Господом к апостольству в самом начале земной проповеди Христа. Ему, а вместе с ним и другим ученикам, Христос сказал, что из ловца рыб станет он ловцом человеков. Петр был женат, и поначалу имя его было Симон. Христос дал ему новое имя, «Камень», которое на языке арамейском звучало «Кефас», на греческом — «Петрос». Именем этим Господь подчеркнул твердость веры апостола, которого по-русски называем Петр. Потому Господь и сказал ему:«ты — Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее»(Мф. 16, 18). И Петру Христос вручил «ключи Царства Небесного», дав ему право «вязать и решить», то есть прощать или не прощать человеческие грехи. Право, которое потом было вручено всем апостолам, а через них и всем архипастырям и пастырям Церкви Христовой.

Новый Завет приводит много примеров исключительного положения Петра среди апостолов, но и указывает на его раннее непонимание мессианского призвания Христа. Два раза Христос произносит огненные слова заклятия:«Отойди от Меня, сатана». В первый раз — дьяволу, пытающемуся искушать Его в пустыне. Во второй раз — апостолу Петру. Только что сказал Христос Петру, что ему Он вручает «ключи Царства», и начал открывать ученикам тайну Своего предлежащего распятия. Так это потрясло впечатлительное воображение Петра, что он начал отговаривать Спасителя от предстоящих страданий:«Будь милостив к Себе, Господи!». Тут Христос отвечает и на это, человеческое, искушение теми же словами, которыми ответил на дьявольский соблазн: «Отойди от Меня, сатана! Ты Мне соблазн, потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое» (Мф. 16, 2223).

Евангелие, как и книга Деяний апостольских, так ярко описывает человеческую страстность Петра, переплетающуюся с его святостью. Он страстно уверял Христа в своей верности Ему вплоть до смерти с Ним. И через короткое время трижды отрекается от Него:«Не знаю Человека Сего!» И по Воскресении он так же трижды исповедует любовь свою к Воскресшему Христу, и несет проповедь Евангелия в мир, строит Христову Церковь и умирает мученической смертью за Христа.

А апостол Павел не только не был призван Христом к апостольству во время земной жизни Христа. Он даже и не знал Христа. Но знал о Его учении и об учениках. И ненавидел их от всей глубины своей безграничной преданности дохристианским иудейским традициям. Павел родился в городе Тарсе, а умер мученической смертью в Риме, приблизительно в 67 году по Рождестве Христовом. Был римским гражданином, унаследовав это подданство от отца. Был ярым приверженцем иудейской фарисейской школы. Религии его обучал знаменитый иерусалимский раввин и учитель Гамалиил. По профессии был ремесленником — делал палатки. Будучи юным еще человеком, не только присутствовал при убийстве первого христианского мученика апостола и архидиакона Стефана, но всецело поддерживал жестокое избиение Стефана камнями. О Стефане в книге Деяний апостольских сказано, что был он человек, «исполненный веры и силы, совершал великие чудеса и знамения в народе». Слушавшие его проповедь, «смотря на него, видели лицо его, как лицо Ангела». Потому в минуту мученической своей смерти Стефан видел «небо отверстым, и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога».

Павел же, в то время звавшийся Савлом, стерег одежды убивавших мученика. Рвению его в преследованиях того, что он считал злой ересью, преследованиях христианства, не было предела. Но предел возник, и не в результате перемены убеждений в веровании Савла, но по неизъяснимой воле Божией. Озарение произошло не постепенно. По дороге в Дамаск, куда Павел направлялся для дальнейших преследований и уничтожения христиан, произошла его встреча со Христом. Встреча совершенно внезапная. Савл рассказывает об этой встрече:«Среди дня на дороге я увидел… с неба свет, превосходящий солнечное сияние, осиявший меня и шедших со мною. Все мы упали на землю, и я услышал голос, говоривший мне на еврейском языке:«Савл, Савл! что ты гонишь Меня? Трудно тебе идти против рожна». Я сказал:«Кто Ты, Господи?» Он сказал: «Я Иисус, Которого ты гонишь» (Деян. 26, 13-15).

о. Георгий БенингсенТак состоялось самое замечательное обращение в духовной истории человечества. Обращение настолько радикальное и коренное, что тут же ярый гонитель христиан встал с пыльной дороги великим апостолом, великим проповедником и исповедником Христова Евангелия.

«В доме Отца Моего обителей много», — сказал Христос. Значит, и множество путей может вести к этим многим обителям. Каждый путь отличен от другого. Как ярко это подтверждается жизненным путем святых апостолов Петра и Павла. И как близки они друг другу, несмотря на все кажущееся несходство их путей. Близки, потому что пути их ведут и привели к одной цели — к дому Небесного Отца.

 

 

Эта проповедь протоиерея Георгия Бенигсена (1915 – 1993) была прочитана 12 июля 1987 г. на радио «Свобода» в цикле воскресных бесед. Напомним, что о. Георгий, прекрасный проповедник, слово которого отличали высокая культура, краткость и точность, был настоятелем нашего Cобора в конце 60-х годов прошлого века.

Print Friendly, PDF & Email