Архиепископ СильвестрАрхиепископ Сильвестр (Харун), бывший на покое правящий иерарх Православной Церкви Америки, бывший временный глава Православной церкви Америки и вице-представитель Святейшего Синода мирно почил во Господе в 2 часа пополудни, 18 мая 2000 г., 85 лет от роду. Архиепископ причастился Святых Христовых Тайн и соборовался за два дня до своей кончины. Во вторник 23 мая Епископ Оттавский и Канадский Серафим с десятью священниками отслужили отпевание в кафедральном соборе Свв. Апп. Петра и Павла в Монреале.

Его Преосвященство Митрополит Фео­досий не смог приехать в Канаду и возглавить похороны по причине визита в США Митрополита Польского Саввы. Его представлял Секретарь Православной Церкви Америки протопресвитер Роберт Кондратик. Из священников служили: протоиерей Александр Яновский, настоятель кафедрального Свято-Петропавловского собора в Монреале, протоиерей Николай Болдырев, настоятель храма Христа Спасителя в Торонто, протоиерей Василий Лукарь из епархии Новой Англии (New England), Квебекский благочинный Иоанн Ткачук, Игумен Иреней (Rochon), иеромонах Кирилл (Bradette), иеромонах Даниил (Bayens) из храма Св. Серафима Саровского в Роудоне, священник Зивород Субетик (Subetic) от Сербской Православной церкви и священник Григорий Нимижан (Nimijean) от прихода Св. Бенедикта (St-Benoit de Nursie) в Монреале.

По завещанию архиепископа он был похоронен по монашескому обряду. В своей надгробной речи епископ Серафим подчеркнул терпение и послушание Владыки Господней воле, добродетели, в которых каждый монах подвизается, и которые, благодаря архиепископу, принесли добрые плоды в Православной Церкви Канады. Позднее пополудни тело владыки успокоилось на земле красивого кладбища Св. Серафима Саровского в Роудоне, расширенного и похорошевшего за многие годы благодаря неустанным усилиям Владыки.

Иван Антонович Харун родился 19 октября (1 ноября по ст. стилю) 1914 г. в городе Двинске (Латвия). Ещё учась в средней школе, он включился в деятельность Русского Христианского студенческого движения и, воодушевлённый лекциями таких светочей, как о. Сергей Четвериков, он решил посвятить свою жизнь служению Церкви. По завершении среднего образования И. Харун пожелал учиться в Свято-Сергиевском православном институте в Париже, с целью подготовится к церковному служению. Родители были против и хотели, чтобы он поступил в местный университет, но он отказался. Он был настолько полон решимости в достижении своей цели, что год спустя родители благословили его отъезд во Францию. Ему больше не придётся вновь увидеть ни свою родину, ни семью, большая часть которой погибла после взятия Советами Латвии.

Ещё до окончания Свято-Сергиевского института Иван Харун был пострижен в монахи Митрополитом Евлогием (Георгиевским) с именем Сильвестра и произведён в дьяконство (9 марта 1938 г.), а затем и в священство (10 апреля 1938 г.) Вскоре он был назначен служить в приход в Восточной Франции. Во время Второй мировой войны он был капелланом православных военнослужащих французских вооружённых сил.

В начале 1941 г. тысячи русских людей были депортированы немцами из СССР в северо-западную Францию для работы в трудовых лагерях. О.Сильвестр почувствовал призыв духовно их окормлять и, получив на это официальное разрешение властей, с благословения епископа оставил приход, чтобы посвятить себя этой миссии. Он стал в некотором роде странствующим пастырем, служа в разных местах и часто в трудных условиях.

В 1944 г. по ложному доносу «брата» по вере он провёл 6 недель в одиночном заключении Гестапо. В результате расследования позорное пятно с него было смыто, и немцы выпустили его, установив личность клеветника. После войны французские власти привлекли к ответственности всех, кто сотрудничал с немцами, и человек, оболгавший о. Сильвестра, сам оказался в затруднительном положении! Не ведая, что о. Сильвестр знал имя доносчика, он пришёл к нему с просьбой о помощи. О. Сильвестр ответил, что не может помочь ему, но когда проситель уходил, о. Сильвестр оставил ему свою визитную карточку. Хотя это было не совсем то, о чём этот человек просил, он взял визитку священника, которая в последствии оказала ему необходимую помощь.

После войны о. Сильвестр стал настоятелем большого прихода в Париже. Здесь он разработал обширную образовательную про­грамму для молодёжи, и приход стал известен свой замечательной церковной школой. В это же время он возглавил миссионерский отдел Русской Православной Епархии в Западной Европе и иммигрант­ское благотворительное общество. Кроме того, вкупе с о. Александром Шмеманом, он был редактором Епархиального Вестника. С 1951 г. после отъезда о. Александра в Америку, о. Силь­вестр в течение 5 лет оставался единственным редактором «Вестника».

В течение своей жизни он продолжал активно участвовать в Русском Студенческом Христианском Движении, в послевоенные годы он был особенно активен на поприще молодёжного пастырства и имел преданных последователей среди молодёжи. После посвящения в Епископы его даже шутливо называли «Епископом всея Молодёжи».

С 1963 по 1979 гг. он был председателем Русского Студенческого Христианского Движения, активно содействовал издательской деятельности (особенно «Вестника») и поддержке диссидентов в СССР. Так, например, он вёл оживлённую переписку с Александром Солженицыным, когда тот был выслан из Советского Союза. В середине 70-х гг., будучи уже в Канаде, Архиепископ Сильвестр имел удовольствие принимать А. Солженицына в нашем Св. Петропавловском соборе в Монреале во время Пасхальных торжеств.

27 апреля 1952 г. (Фомино Воскресенье), в Свято-Сергиевской церкви Богословского Института в Париже, Экзарх Митрополит Владимир (Тихоницкий) и Епископ Кассиан (Безобразов) рукоположили о. Сильвестра в Епископы Мессины Западно-Европейского экзархата Константинопольского Патриархата. Вначале он был Викарным Епископом Митрополита Владимира в администрации экзарха, сосредотачиваясь на миссионерской и издательской (епархиальной) деятельности. Спустя два года его перевели в Ниццу окормлять приходы юга Франции и Италии.

Впервые Владыка Сильвестр был приглашен в Северо-Американскую Церковь в конце 1950-тых годов. Однако его переезд через океан совершился не раньше 1963 года, когда он был назначен епископом Монреальским и Канадским Русской Православной Церкви в Америке.

В ПетроПавловском Соборе он продолжил и успешно завершил проэкт постройки Епархиального Управления с Русской библиотекой им. Пушкина, а также с жилыми помещениями для епископа, второго священника и церковного сторожа. Под его руководство внутренне убранство церкви также было обновленно, в 1965 году устроен новый в древнерусском стиле иконостас. Чтобы церковь соответствовала Кафедральному Собору был устроен второй алтарь св. Великомученика Георгия Победоносца.

Владыка Сильвестр и комитет

Владыка Сильвестр и комитет

Из-за больших растояний между приходами Владыка не всегда мог посещать дальние приходы, но часто бывал в основных центрах и строго следил за поддержанием четкой организационной структуры обширной Канадской епархии.

В 1966 году он был поднят в ранг архиепископа. С 1966 года по 1977 год он был Управляющим епархии Новой Англии (New England). Он также выполнял роль Председателя Предсоборной Комиссии по Отделу истории и Архивов. Кроме того после принятие некоторых Австралийских приходов под омофор Православной Церкви в Америке Владыка был назначен их Администратором с 1972 по 1981 годы и совершал путешествия в Австралию, чтобы там духовно окормлять свою паству.

В конце 1980-х годов Американская Церковь начала переговоры с Московским Патриархатом, целью которых было признание Автокефалии за Православной Церковью в Америке. Архиепископ Сильвестр умиротворял разгорявшиеся страсти и возникающии противоречия как среди духовенства, так и среди верующих мирян по вопросу Автокефалии, которую он рассматривал как корректную каноническую структуру церковной жизни в Северной Америке. Его личный взгляд на Автокефалию основывался на ограниченных контактах с Московской Патриархией и другими Православными Церквями, находящимися под контролем атеистических правительств.

За свои усилия по защите автокефалии, как ее наиболее последовательный пропогандист и сторонник, в 1970 году Владыка был награждён правом носить крест на клобуке (архиепископы в это время не носили крест на клобуке).

15 мая 1974 года Владыка Сильвестр был назначен Временным Администратором Православной Церкви в Америке с целью оказания помощи болеющему Митрополиту Иринею (Бекишу). В этой должности он выполнял различные функции Церкви до 25 октября 1977 года, когда митрополит Ириней ушёл на покой.

Пятый Американский Собор, который проходил в нашем ПетроПавловском Соборе избрал митрополита Феодосия приемником, а архиепископ Сильвестр был избран вице-председателем Священного Синода. На этом посту он пробыл до своего ухода на покой.

Бурные изменения в обществе и в церковной жизни и появление нового поколения иерархов и духовенства, способных взять на себя ответственность на руководящих постах, позволили архиепископу Сильвестру удалится на покой 1 июля 1981 года. После ухода на покой он оставался Настоятелем свято-ПетроПавловского Собора и церкви св. Серафима Саровского в Ровдоне.

Его очень радовало прибытие новых иммигрантов из бывшего СССР, стекавшихся к нему для духовного окормления. Последние два года своей жизни по слабости и болезням он не мог служить и это причиняло ему ещё больше страданий.

Владыка Сильвестр был спокойным, сдержанным человеком, что давало повод некоторым считать его надменным. Он не любил заводить пустые разговоры, беседовал всегда рассудительно, обладая обострённым чувством юмора. Он имел прекрасные ораторские способности, его проповеди очень воодушевляли людей. Архиепископ был хорошим исповедником и имел духовных чад повсюду: в Европе и в Америке. Он жил нестяжательно и нетребовательно по отношению к метериальным удобствам. К нему стремились, его тонкие духовные советы очень ценились. Он был великодушен, помагал нуждающимся и оказывал благотворительную помощь, как в недрах Канадской епархии, так и в различных концах земного шара. Он посылал православную литературу в Россию и оказывал помощь семьям бывших заключённых, пострадавших за религиозные воззрения.

Во время богослуженияОн любил литературу и обладал обширными познаниями по культуре и истории. Эти знания удачно сочетавшиеся с основами православного богословия и духовности, полученными у Свято-Сергиевском Православном Институте Парижа у знаменитых профессоров-богословов, обогатили его широкий кругозор.

Несмотря на то, что его можна было охарактеризовать, как глубоко традиционного священнослужителя, его традиционализм не был ограниченным и был далёк от фанатического консерватизма.

Он любил Божественные Литургии и служил их с большим достоинством, был последовательным сторонником частого причащения мирян (усвоил от своих наставников Русского Студенческого Христианского движения). Владыка был также открытым к возможности использования в литургии других языков, кроме церковно-славянского (например английского, французского). Из-за того, что он был лингвистически одарён, он хорошо понимал многие языки, но не говорил на них бегло, ему трудно было применять их на практике.

Архиепископ Сильвестр был последним иерархом Православной Церкви в Америке из дореволюционной России. С его уходом прервалась жавая связь с эпохой больших надежд на Русскую Православную Церковь и ее особую мистическую роль, которая несомненно оказала на его влияние в детстве.

Архиепископ Сильвестр был прежде всего верным и любящим архипастырем, твердым последователем учения Христа. Он был также истинным монахом в своём личном благочестии. Да благословит его Господь в Царствии Своём. Вечная ему память. Да будет его бескорысная преданная служению Христу жизнь вдохновлять всех нас.

Share Button
Print Friendly, PDF & Email