Епископ Рафаил, Американский Православный Вестник 1912 г.,  с. 241 – 244

(публикуется в сокращении)

 

Участь канадского миссионера в начале 20 века была особенно тяжела: суровый климат, бедность прихожан, отсутствие средств, удаленность от центров Православия, сконцентрированных в то время в Соединенных Штатах, активность враждебных православию униатов, безбожников-мазепинцев, «серафимовцев», — все эти испытания требовали мужества и истинной веры.

В рассказе «Зимнее путешествие Владыки Архиепископа в Канаду» сопровождавший Архиепископа Платона в архипастырской поездке диакон В. Курдюмов так описывает условия жизни канадского миссионера: «У священника, которым оказался иеромонах Иосааф, квартира – нечто невозможное, – я был там и ужаснулся: настоящий курень. Это первое увиденное мной «помещение» нашего Канадского миссионера. Потом я увидел другие «гавзы», в которых живут канадийские священники, и от первого впечатления мало во мне что осталось: так как видел я почти везде одно. Видел я в России бедные хаты наших дьячков, да и вообще бедность не чужда мне, но я все-таки не думал, чтобы священник мог иметь такое помещение». Другой автор в том же номере АПВ с горечью описывает быт и условия священника: «Убога и примитивна обстановка домика канадийского миссионера. Земляной пол, стол и лавки-самоделки, и больше ничего. Если ко всему этому прибавить страшные канадские зимние холода, весенние разливы вод, осеннюю слякоть, принесенные из старого края темноту и невежество прихожан, то неудивительным покажется, что наши канадийские миссионеры или совершенно дичают, или доходят до истеричного состояния… Дать Канаде особого, православного епископа составляет предмет особых сомнений, но вместе с тем скорбей и печалей нашего Высокопреосвященнейшего Владыки. Епископ — миссионер, который бы мог при каждом русском поселке Канады водрузить свой архипастырский жезл, ободрить священников, властным словом наставить прихожан, —  вот насущная потребность Канады».

Воспоминания первого священника русского православного прихода в о. Феофана (Букетова) свидетельствуют о том, что Монреаль не был в этом смысле исключением. Становится понятным, почему за первые 20 лет становления прихода сменилось около десяти настоятелей.

Однако русский православный приход укреплялся и рос. Снимая весьма скромное помещение на Point St-Charles, богомольцы пользовались также и гостеприимством вновь отстроенного сирийского православного прихода на улице Notre-Dame, находившегося под омофором Преосвященнейшего Рафаила Епископа Бруклинского. Владыка Рафаил стал первым епископом, рукоположенным в Северной Америке. Араб по происхождению, Святой Рафаил долгое время учился и жил в России. Святитель Тихон, будучи тогда епископом, пригласил о. Рафаила из России в Америку. В 1912 г. Преосвященнейший Рафаил Епископ Бруклинский прибыл в Монреаль для освящения иконостаса в сирийском православном приходе. В праздничных богослужениях принимало участие более двухсот русских православных во главе с настоятелем о. Макарием (Афендиком) со своим псаломщиком, певчим и регентом. Так состоялась первая встреча русских прихожан со Святым Рафаилом. А 90 лет спустя, 20 октября 2002 г., кафедральный собор Свв. Апостолов Петра и Павла получил в подарок от Блаженнейшего Митрополита Феодосия мощи Святого Рафаила Бруклинского.

“Согласно с просьбою «Сиро-Арабского Православного Благотворительного Общества» в Монреале, Канада, докончившего благополучно постройку своего храма, называемого «Свято-Николаевским Канадийским», в отличие от другого храма, называемого «Свято-Николаевским Монреальским», который построила отделившаяся партия с о. иеромонахом Евфимием во главе, я назначил днем посвящения иконостаса воскресенье (3/16 июня сего 1912 г.)

На утро четверга я уже был на станции Монреаля со своими спутниками, где мы были встречены множеством народа с тремя духовными лицами во главе, а именно иеромонахом Евфимием Офейшем с главарями своего прихода, священником Илиею Хамати с членами строительного комитета общества и отцом иеромонахом Макарием Афендиком, русским пастырем. Когда священники и народ подходили ко мне к благословению, мой иеродиакон поспешил с о. Евфимием в новопостроенный храм встретить меня там с крестом по обычаю. 3атем все, севши в приготовленные автомобили, отправились в церковь, где по окончании утрени я в мантии, клобуке и с посохом в руках, стоя пред царскими дверьми лицом к народу, обратился с несколькими словами, возблагодарив Господа Бога и поздравив членов Благотворительного Общества с окончанием постройки храма.

Чтобы сделать утешение другому приходу, я сказал отцу Евфимию, чтобы он дал знать всем своим прихожанам, что я буду присутствовать вечером на вечерне в их храме. К восьми часам вечера Св.-Николаевский Монреальский храм был переполнен народом. По окончании вечерни, продлившейся около 11/2 часа, с торжественным пением всех стихир и апостихов, я обратился к народу со словами о любви и советами о соединении двух приходов между собою.

В субботу вечером, при торжественном входе в Канадийский храм была отслужена мною с четырьмя священнослужителями и иеродиаконом Великая Вечерня с благо­сло­ве­ни­ем хлебов. Народу было много, несмотря на то, что большинство мужчин не могло покинуть свои лавки, так как субботний вечер — это самый выгодный вечер для торговли. Служба была отправлена, конечно, на арабском языке, но о. Макарий со своим псаломщиком, хорошим певчим и регентом, и хором воспели по-русски «Благослови душе моя Господа», «Свете Тихий» и «Ныне отпущаеши».

После вечерни была составлена в моих комнатах программа торжества следующего утра. Было решено, если дождя не будет, идти в церковь крестным ходом и возвратиться крестным ходом. Но, к сожалению, всю эту ночь и утром так дождь лил, что первая часть программы была оставлена. Меня около 10 ч. утра отвезли в автомобиле в церковь, которую, к великому моему удивлению, я нашел наполненною народом: 800 душ, из коих, как подтвердил мне о. Макарий, более 200 русских галичан и других славян. Меня встретили все четыре священника с иеродиаконом по обычаю, причем русский хор воспел «Достойно есть». Мое облачение на амвоне посреди церкви, при пении известных стихов моим тенором-иеродиаконом, произвело великое впечатление на всех присутствующих, которые впервые, в большинстве своем, видели и слышали этот чин архиерейского облачения. Св. Литургия была отправлена на арабском, славянском и греческом языках. Но до литургии было совершено торжество освящения иконостаса и остальных икон по книге освящений, переведенной мною со славянского Требника и напечатанной в прошедшем 1911 году. Длинная молитва была прочитана мною на коленях, также весь народ преклонился, что было весьма трогательно. По окончании Св. Литургии я сказал народу поучение, взяв тему из прочитанного Евангелия: «Ищите прежде Царствия Божия и Правды Его и сия вся приложатся вам» (Матф. 6, 33), и закончил его поздравлением всех прихожан и особенно членов Благотворительных обществ, строителей и благотворителей новопостроенного великолепного храма, и возбуждением всех к новым пожертвованиям в качестве даров в честь красавицы-невесты Христовой для погашения долга, составляющего сумму в 12 тыс. долларов. Вслед за моим поучением был произведен тарелочный сбор, достигший суммы более 700 дол. После многолетия Государю Императору Всероссийскому Николаю Александровичу, Защитнику и Покровителю Православной Церкви на всем земном шаре, английскому королю, Св. Всероссийскому Синоду, Высокопреосвященнейшему Платону, Архиепископу Алеутскому и С.-Американскому, Преосвященнейшему Александру, Епископу Аляскинскому, мне, прихожанам, строителям и благотворителям св. храма сего и всем православным христианам, и громогласного пения «Многая лета» русским хором и арабскими певчими, начался крестный ход из церкви кругом парка и назад в церковь. Погода уже стояла прекрасная, дожди перестали, горячие лучи солнца покрывали облака, все улицы высохли и все было уже благоприятно для крестного хода. Шли впереди всех мальчики и девочки в белых одеждах с красными и голубыми крестиками и с цветами в руках, музыкальная банда из 24-х молодых сиро-арабов со своими шапками и одеждами на манер канадийских военнных банд, взрослые девицы со свечами, крестоносец, члены женского благотворительного общества со своими знаками, члены мужского благотв. об-ва со своими знаками, хоругвеносцы, хор русских певчих, поющий разные тропари, четыре священника, иеродиакон с высоко поднятым архиерейским жезлом, я с крестом в деснице, два молодых иподиакона в стихарях около меня с трикиро-дикирием, множество народу сзади и по обеим сторонам. Получилась прекрасная картина благоговейного шествия. Католические канадийцы обнажили головы, протестанты с любопытством смотрели, а жиды, эти исконные враги Христа и христианства, и которые все, по словам о. Макария, жиды из России, со смехом и цинически с сигаретами во рту так отвратительно вели себя, что досадно было и смотреть на этих чад гнева Божия. Крестный ход окончился возвращением в храм и преподаянием благословения всему народу.”

 

Святитель Рафаил Бруклинский

Share Button
Print Friendly, PDF & Email