(автор – Виктория Христова)

Наверное, нет ни одного храма, собора или церкви, где бы не было иконы этого всеми любимого и почитаемого святого – Преподобного Серафима Саровского.

Подойдешь к иконе – на нас глядит добрый седовласый старец. Глядит без капли укоризны. Глядит, ни в чем нас не упрекая. Глядит любя. Любя всем сердцем, всей своей широкой душой и внимая нашим молитвам, наверняка в Вышних молится о каждом из нас Господу Богу.

15 января нынешнего года будет уже 175 лет, как праведный Серафим отошел ко Господу. Господу, Которого он любил всем сердцем, Которого ежедневно славил многократно, здороваясь с каждым не иначе, как: «Радость моя, Христос Воскресе!»

И какое великое счастье и благодать, что время сохранило для нас огромное наследие батюшки Серафима – его высказывания, мысли, умозаключения, которые мы должны применять в нашей повседневной жизни. И не только потому, что это мудрость. Его устами говорил Бог, Богородица и апостолы, которые не раз являлись ему в земной жизни. Являлись помочь, утешить, исцелить, укрепить жизнь старца. А значит, это вне всякого обсуждения.

Сегодня я хочу поговорить об этих высказываниях. Поговорить и попытаться осмыслить вместе с вами, мои читатели. И, как итог, извлечь из духовного наследия преподобного Серафима какую-то добрую и необходимую для себя пользу. Надеюсь, и вы ее тоже извлечете.

Рассмотрим десять изречений Преподобного Серафима. И пусть они войдут в нашу жизнь безусловно, подобно десяти заповедям, исполнять которые мы должны безукоризненно.

Итак, начнем.

Первое изречение: «Рай и ад начинаются на земле.»

Насколько просто, лаконично и верно, в самое яблочко! Ведь на самом деле, все так и есть. То, как мы живем, какие ценности исповедуем, насколько правильна или абсолютна неверна наша жизнь, определяет то местопребывание, в котором мы находимся. И поэтому так важно сесть и задуматься, понять и осмыслить для себя: а где я живу? В аду или в раю? Стремлюсь я к духовной чистоте или погряз в благах материальных?

Давайте начнем жить в раю на земле, уничтожим тот ад, который навязывается всодозволенностью современного быта. Это очень важный шаг к Жизни Вечной. И первое изречение – наставление от батюшки Серафима очень важно и, к сожалению, актуально. Ведь мы и только мы – творцы земного ада или рая.

 

Второе изречение: «Суди себя сам, и Господь не осудит.»

Еще одна великая мудрость от Преподобного.  Вот скажите сами себе честно, что каждый из нас делает чаще: находит повод чтобы себя осудить или находит причину, дабы себя оправдать? Я думаю, не ошибусь, если предположу, что многие из нас ищут причину себя оправдать. Незнание, предлагаемые обстоятельства, стиль жизни общества, невозможность действовать в противовес массе и многое другое.

Не принимает этого наша душа. Да, мозг принимает и даже соглашается, но не душа. Она загрязняется, наполняется всеми теми непотребствами, список которых подходит только как входной билет в Ад. Не более. И только по мере того как человек, бичуемый совестью, преодолевая стыд и страх, открывает свои душевные раны, смело заявляя о них как самому себе, так и на исповеди священнику, душа начинает таинственно исцеляться. А вот искренне раскающегося человека и Господь не осудит. Увидит, поймет, что человек вовремя стал на Путь Спасения, на путь Праведности, на Божью дорогу.

Начнем путь в этом направлении уже сегодня. Покаемся перед самими собой, а в выходной сходим на исповедь. И начнем жить иначе: чище, открытее, добрее. И отходя от исповедального аналоя, не забудем подойти к иконе преподобного Серафима Саровского и поблагодарить старца за такое мудрое наставление.

Третье изречение: Обрети мир в своей душе, и вокруг тебя спасутся тысячи.

Еще одна мудрая фраза старца. С одной стороны простая, но давайте разберем, насколько она глубока. Когда человек счастлив по-настоящему? Наверное тогда, когда у него в душе мир, спокойствие, разлита нега и благодать. А богатство – спросите вы? А разве оно является атрибутом счастья? Человек сначала, греша без остановки, пытается любыми путями это богатство нажить, а потом, продолжая грешить и не думать о спасении души, ибо некогда, думает лишь о том, как это богатство сохранить и приумножить. Есть ли мир и лад в душе такого человека? Вряд ли. Мир в душе человека наступает тогда, когда он в каждом видит друга, брата, относится к нему с добром, участием и любовью. И Вы знаете, все это возвращается бумерангом. Пусть не от этих же людей, а от других, и в совершенно иных обстоятельствах, но возвращается добро. Добром возвращается. А значит, сделанное нами добро умилосердило сердца других людей. А это путь ко спасению.

В проповеди одного священника я читала, что Бог приходит только в мирное сердце. Сердце, погрязшее в бытовых проблемах, суете, цейнтноте, далеко отстоит от Бога. Бог туда не придет. Догадываетесь, почему? Его просто не увидят и не услышат погрязшие в делах люди. А Бог насильно Себя никому не навязывает.

Поэтому, люди добрые, давайте останавливаться! Не решить нам всех проблем! Не заработать всех денег! Не насладиться всеми богатствами! На это у нас нет времени. А вот время на то, чтобы открыть свое сердце Богу, у нас есть. Просто предпочтем Его всему остальному. И, спасая себя, спасем других. Именно этому нас учит Серафим Саровский.

Четвертое изречение: Отведи грех, и болезни отойдут, ибо они нам даются за грехи.

Люди, даже весьма далекие от православия, любят часто повторять: «Если заболел, значит за грехи покарал тебя Господь». И как ни странно, но половина правды есть в их толковании. Но только половина. Да, действительно, болезни нам даются за грехи. Но это не кара. Это способ Бога остановить нас от еще больших согрешений. Способ остановить, дать возможность задуматься, как изменить свою жизнь, как уйти с порочной дороги и пойти дорогой спасения.

Очень часто священники говорят, что люди бегут к Богу только тогда, когда все мирские способы решить проблему перепробованы и не дали результата. И тогда человек бежит в церковь, падает ниц перед всеми иконами и, рыдая, молит о помощи и спасении.

И Бог слышит. И Бог видит. И по вере воздает. Истинно молящим и осознавших свою греховность – помогает. Но ведь много и лицедеев. Просьбы и мольбы вторых остаются без внимания. Они произнесены не от сердца. Не искренне. В них сплошное фарисейство.

Так постараемся же вовремя остановиться, ослабить обороты жизненного колеса проблем и забот. Сами остановимся, чтобы недуг резко не остановил нас. И отводя грехи, возблагодарим в молитве праведного батюшку Серафима.

Пятое изречение: «Паче поста и молитвы — есть послушание, то есть труд.»

Тут, по-моему, и рассуждать не стоит. Мораль лежит на самой поверхности. Пост и молитва – это неотъемлемые составляющие жизни любого православного человека. Но если все основное время проводится без пользы, то есть праздно, пользы ни от поста, ни от молитвы, какой бы горячей она ни была, не будет.

Батюшка Серафим говорит о том, что труд – это послушание. А послушание происходит от какого слова? Правильно, от слова «слушать». И в данном случае надо прислушиваться к своей душе. Здоровая душа не приемлет ленности, праздности и безделья. Душа ищет дел, если она здорова. Потому что понимает, что праздность вменится ей во грех.

Ведь сколько полезного мог сделать человек, если бы не валялся на диване и не смотрел односюжетные сериалы, конца и края которым нет! А он лежит, убивая драгоценное время земного пребывания, которое и без того ограничено. Я конечно не агитирую за 24-часовую работу без отдыха и сна. Все хорошо в меру. Лишь бы отдых, необходимый каждому из нас, не превратился в тунеядство.

Когда мы делаем какое-то дело, давайте вспомним об этом изречении  Преподобного Серафима Саровского и поблагодарим доброго батюшку за мудрое и душеполезное наставление.

 

Шестое изречение: «Нет хуже греха, и ничего нет ужаснее и пагубнее духа уныния.»

Утверждение верное и глубокое. Уныние есть грех смертный. А разве может быть что-то хуже смертного греха?

И великий подвиг любого столкнувшегося с унынием человека, перебороть это состояние. Ведь смотрите, что получается. Дух уныния не одинок. Как правило, за ним в душу человека поселяется скорбь. Ведь унылым не свойственно радоваться, им свойственнее скорбеть. И душа обременена уже не одним, а сразу двумя тяжелыми грехами. Представьте, какой тяжкий груз сваливается на нее!

Одно уныние порождает иное. В итоге человек теряет надежду видеть конец их, поскольку уныние, поселившееся в душе человека очень репродуктивно. И тогда Сатана заставляет человека поверить в то, что велико его страдание в настоящее время, а впоследствии еще увеличится. Мысль убийственная, поскольку напрочь лишена надежды и веры. Лишена хоть какого-то присутствия Бога в этой душе.

И действительно, капая на мозги погрязшему в унынии и скорби человеку, Сатана заставляет такого поверить в то, что он оставлен Богом. Что Бог его покинул, отвернулся, отошел. И страшно то, что человек в это верит. А ведь по вере воздается! Верить в Богооставленность – получить ее. И это тогда в самом деле конец. Это полное омертвление души.

Что бы ни случилось, какие бы напасти, проблемы и беды не одолели нас, люди, не сомневайтесь в присутствии Бога в наших жизнях! Верьте в Бога, даже если Искуситель будет нам подкидывать одно за другим псевдо-доказательства того, что мы лишены Божией милости! Не верьте этому проходимцу! Наша вера – наш ключ ко спасению! Давайте молиться!  В том числе и преподобному Серафиму Саровскому походатайствовать Там, В Горних, о нас!

Седьмое изречение: «Смирение может весь мир покорить.»

Смирение — добродетель, противоположная гордыне, и одна из самых главных добродетелей в христианской жизни. Она противопосталяется гордыне и является родной сестрой кротости. А это именно то, что так приятно видеть в нас Господу. Вы же помните, что гордым Бог противится, а смиренным дает благодать!

Вот он, рецепт от батюшки Серафима, как получить Божественную Благодать – быть смиренным!

Конечно, говорить о смирении легко. Гораздо труднее стать таковым. Но делать попытки, пробовать укротить свой норов необходимо. Иначе возобладает гордыня, которая также является смертным грехом, и тогда, как уже было сказано в обсуждении предыдущего изречения, Бог отойдет, удалится из такой души. Потому что там где нет смирения, живет гордыня. А если человек ею заражен, он сам считает себя Богом. Зачем ему Господь в сердце?

И чтобы такого не случилось, нужно воспитывать, взращивать в себе смирение. Будет трудно, даже очень. Но даже попытки небольшие, робкие, найдут милость в глазах Бога и Он поможет нам в этом благом и праведном деле.

Ведь Серафим Саровский всегда называл себя «грешным Серафимом», будучи праведником, ведя практически аскетический образ жизни, будучи удостоенным визитам к нему Богородицы и апостолов, будучи наделенным даром Божиим исцелять. И этот человек смирился до называния себя грешником. Какова была у него сила кротости!

Надо и нам стремиться ко смирению. И просить молитв о нас преподобного Серафима Саровского! И если они будут произнесены со всею чистотой и искренностью, они будут услышаны и помощь Сверху обязательно прийдет!

Восьмое изречение: «Жизнь наша есть море, Святая Православная Церковь — наш корабль, а Кормчий — Сам Спаситель.»

Да, это так. Жизнь наша – это море. И не всегда на нем штиль и покой. Бури соблазнов, пороков, страстей делает водную гладь бурлящей, штормящей нас. И наше плавание начинает быть очень неспокойным.

Как преодолеть шторм? Наверное, выбрать самый крепкий и прочный корабль, в котором жизнь будет в безопасности даже во время мощнейшего шторма! А что может быть надежнее Святой Православной Церкви? То-то же, что нет альтернатив. Поэтому ее мы и выбираем в качестве корабля.

Но кораблем должен кто-то управлять. И лучшим кормчим или капитаном выбранного нами корабля может быть только тот, кто ориентируется в море лучше многих других, знает его поведение и повадки и сможет предупредить опасность и сохранить корабль и его пассажиров.

А кто это может сделать лучше, нежели Спаситель? Вы обратите внимание, что батюшка Серафим сказал не Бог, не Господь, а Спаситель! Как же верно подобрано слово!

На корабле в бушующем море нужен именно Спаситель! На Него вся надежда уцелеть!

Плавая в море, полном подводных течений и непредвиденных ситуаций, давайте стараться выбрать единственно верный корабль с единственно верным кормчим! И возблагодарим батюшку Серафима за такой спасающий всех нас совет!

Девятое изречение: «Молчание приближает человека к Богу и делает его как бы земным ангелом.»

Мы помним из Евангелия, что от слова своего человек может и осудиться, и оправдаться. Но много ли оправдывающих нас слов мы произносим? Гораздо больше все же тех слов выходит из наших уст, за которые нам придется держать ответ.

А ведь молчальничество – это подвиг. А подвиг – дело непростое. Человек – существо социальное и ему свойственно общаться, разговаривать, вербально контактировать с другими в этом мире. И молчание дается далеко не каждому.

Я не думаю, что Преподобный Серафим предлагал нам полное молчание как средство ко спасению. Нет! В этой фразе, приведенной мной заключена другая фраза, знакомая каждому из нас с детства: «Язык твой – враг твой!»

Говоря современным языком, мысль батюшки Серафима – думать, что говоришь, как говоришь и когда говоришь. Ведь как много в нашей жизни пустословия,  празднословия, похвальбы и даже хулы. Мы просто этого не замечаем. А сколько раз на дню мы произносим имя Господне всуе! А ведь все это грехи. Как часто мы слышим: «Не дай Бог!», произносимое в разговоре двух людей и применимое к чему-то земному. «Не дай Бог капуста скиснет, из чего я буду делать винегрет?» Ну, разве так можно! В этом случае, действительно, молчание – самый лучший вариант!

Великих молчальников было много, в том числе к ним относится известнейший иконописец Андрей Рублев. Он говорил об этом как о смыкании душевного естества с телесным.

Но, милые мои люди, нам не дано молчать. Мы живем в реальном мире и в нем необходимо вербальное общение. Просто нужно думать, осмысливать, что мы говорим, как мы говорим! Очищать свой лексикон от паразитирующих и непотребных слов! И молить Преподобного Серафима, чтобы он помог нам очистить наши уста от всех непотребных в этой жизни плевел!

И последнее изречение. Оно будет большим, объемным. И это скорей не столько изречение, сколько завет нам, живущим в этом мире, от любимейшего Преподобного:

«Я, грешный Серафим, так и думаю, что я грешный раб Божий; что мне повелевает Господь как рабу Своему, то я и передаю требующему помощи. Первое помышление явившееся в душе моей, и говорю, не зная, что у собеседника на душе, а только веруя, что так мне указывается воля Божия для его пользы. Как железо ковачу, так я предал себя и свою волю Господу Богу: как Ему угодно, так я и действую, своей воли не имею, а что угодно Богу, то и передаю.»

 

Вот такой завет оставил нам батюшка Серафим. Оставаться рабами Божиими, осознавать свою греховность и беспрекословно выполнять и исполнять Волю Божию.

 

15 января 1833 года Преподобный Серафим Саровский с миром отошел к Господу и был найден уже бездыханным в коленопреклоненной молитве перед иконой Богоматери “Умиление”, перед которой молился всю свою жизнь. Это произошло 175 лет назад. А 115 лет назад, в 1903 году преподобный был причислен к Лику Святых.

Святой Серафим помогает в облегчении страданий и в исцелении от тяжелых заболеваний. Есть свидетельство того что Святой еще при жизни мог исцелять даже от смертельных болезней, а использовал для этого молитву и воду, набранную из источника. Излечение совершается не только в физическом плане, но и духовном. Молитвы перед иконой Серафиму Саровскому помогают справиться с отчаянием и гордыней, а также восстановить веру в Бога.

15 января является официальным днем памяти Святого. Давайте помолимся перед иконой батюшки Серафима, такого кроткого и доброго, и попросим его заступничества за нас, грешных, у Престола Божия!

Молитва

О великий угодниче Божий, преподобне и богоносне отче наш Серафиме! Призри от Горния славы на нас, смиренных и немощных, обремененных грехми многими, твоея помощи и утешения просящих. Приникни к нам благосердием твоим и помози нам заповеди Господни непорочно сохраняти, веру православную крепко содержати, покаяние во гресех наших усердно Богу приносити, во благочестии христианстем благодатно преуспевати и достойны быти твоего о нас молитвеннаго к Богу предстательства. Ей, святче Божий, услыши нас, молящихся тебе с верою и любовию, и не презри нас, требующих твоего заступления: ныне и в час кончины нашея помози нам и заступи нас молитвами твоими от злобных наветов диавольских, да не обладает нами тех сила, но да сподобимся помощию твоею наследовати блаженство обители райския. На тя бо упование наше ныне возлагаем, отче благосердый: буди нам воистину ко спасению путевождь и приведи нас к невечернему свету Жизни Вечныя богоприятным предстательством твоим у Престола Пресвятыя Троицы, да славим и поем со всеми святыми достопокланяемое Имя Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.

С любовью, Виктория Христова

 

Share Button
Print Friendly, PDF & Email