В одном из номеров Церковного Вестника за 1997 год была опубликована статья А. А. Каминского, почти сорок лет служившего регентом нашего собора. В ней он рассказывает о важности особой атмосферы храма, называемой благолепием, красоте православного богослужения и роли в нем хора.
Фото взято из книги, изданной к столетию Петропавловского прихода
О красоте и глубоком смысле наших православных (славянских) богослужений известно не только православным христианам, но и всему инославному миру. С приходом православной миссии на Аляску, более двухсот лет назад, православное богослужение начало открываться и жителям Северной Америки. Крестя аборигенов, возводя Храмы, приобщая все большее число людей к православию, миссионеры тем самым знакомили североамериканцев иных конфессий с обрядовой стороной православного христианства и, естественно, с нашей богатой церковной музыкой.
Заинтересовавшись смыслом нашего богослужения, подпав под влияние его своеобычной красоты, инославные наконец признались, что в церкви у них возникает настроение к молитве, которого они не могли достичь прежде. Они почувствовали особую атмосферу ― они почувствовали благолепие. И уж если те, кто не был воспитан в традициях православия, ощутили благолепие нашей службы, то я уверен, что большинство из нас, православных, воцерковленных людей, переживает его гораздо сильнее.
Но просто переживать ― недостаточно, так как «переживание» ― временно: сегодня переживаю, завтра забыл… Благолепие следует прочувствовать, оно должно войти в кровь и плоть человека. А в основе его лежит «Страх Божий». Под «Страхом Божиим» я разумею чувство постоянного присутствия Бога, особенно в Храме.
Благолепие заключает в себе весьма глубокую духовную дисциплину. Чтобы воистину прочувствовать его, каждому христианину полезно задуматься над его значением, и тогда, войдя в Храм Божий, мы сможем подготовить себя к его восприятию.
Мы можем говорить о благолепии внешнем (украшение Храма) и благолепии внутреннем (создании молитвенной атмосферы во время богослужений). Благолепие внешнее заключает в себе украшение храма иконами, облачение священнослужителей и т.д., достойное поведение молящихся в Храме.
Опоздание на службу, громкие разговоры до и после богослужений, суета, безцельное хождение по Храму ― все то, что может отвлечь молящихся, считается нарушением благолепия и Церковью осуждается. Войдя в Храм, православный христианин должен «вознести» себя и до богослужения поставить свечи, приложиться к иконам, исповедоваться.
Благолепие внутреннее (духовное) создается все нарастающей молитвенной атмосферой, которая исходит из алтаря с течением службы, таинственным потоком передается молящимся через пение хора ― если хор, разумеется, постиг свои задачи.
С древнейших времен хор в Православной Церкви считался незаменимой и существенной частью любого богослужения. Музыкально-молитвенным и стройным пением хор должен подчеркнуть и усилить смысл прошений, молитв и тем самым помочь предстоящим людям вложить в свою молитву душу. Четкое, ясное произнесение слов позволяет молящимся повторять их про себя, облегчает их сознательное участие в богослужении.
Таким образом, хор, являясь как бы посредником между алтарем и молящимися, должен объединить всех в одну молитвенно-настроенную Божью семью. Как видите, задачи хора сложны, и даже серьезному хору и регенту они бывают не под силу.
Если же пение хора не отвечает этим требованиям, то благолепие богослужений теряется, возникает «духовный пробел». Вот почему на совести каждого православного и воцерковленного человека лежит большая ответственность за хор.
Мы живем в трудное время, когда материализм всеми силами старается заглушить в нас, вытеснить из нашей жизни духовную культуру, в том числе и нашу богатую церковно-певческую культуру, оставленную нам ушедшими поколениями верующих композиторов и певчих.
Сегодня участие в хоре приравнивается едва ли не к подвигу. Все меньше находится желающих создавать «внутренее благолепие» в Храме, певчих недостаточно. Неужели здешние православные, предки которых построили чудные храмы, очерствели душой? Где наши поющие родители и их дети? Почему не приходят петь? Будущее хора не в регентских руках ― оно всецело в руках прихожан храма. Поэтому, дорогие прихожане, я обращаюсь к вам с искренним призывом: кто в силах и хочет петь, приходите к нам в хор.
«Пойте Богу нашему, пойте!»