Дорогие во Христе братья и сестры, милые друзья нашего Собора, уважаемые дамы и господа, досточтимые православные и инославные монреальцы, обширная русская община нашего города!
Рождество Христово это не просто христианский праздник с двухтысячелетней историей, это не просто день пришествия в мир Исторического Человека, Моралиста, Психолога, Целителя, Сына Божия и, наконец, Самого Бога, но это момент человеческой истории, в которой мир исчисляет свое существование ДО и ПОСЛЕ. Мир стал иным. Появилось знание НАЧАЛА и КОНЦА, ВРЕМЕНИ и ЦЕЛИ, МОРАЛЬНАЯ СОСТАВЛЯЮЩАЯ, как основа существования человека. Прославление же праздника – это осознание себя, как состоявшегося человека, выросшего и победившего в своем «я» и горделивую хватку испоконвечного врага человека льстивого диавола, и инстинкты животного мира им же подогреваемые.
Через Боговоплощение происходит возвышение рода человеческого. Соединившись с низшей Себе природой, Сын Божий становится среди земнородных; сообщив ей от Божественной природы, остается Богом (2-й тропарь 3-й песни 1-го канона). Несмотря на полное, кроме греха, уподобление человеку, Его святость не только не подавлена плотию, но, напротив, освятила, обожила и возвысила ее.
Вочеловечение Сына Божия, названное у апостола Павла «великой тайной благочестия» (1 Тим. 3, 16), совершается тайно от всех сил, сколько их ни есть, выше мира и на земле. Христос, по словам канона, Воплощение неизреченное имеяй, противное гадание посрамил есть, то есть Воплощение Христа, составляющее «загадку-проблему» для диавола, принесло последнему посрамление. Если, по мысли святых отцов (святитель Афанасий Великий, блаженный Иероним), Христос человеческой плотию прикрыл Свое Божество от диавола, то, с посрамлением противника, людям принесено Новорожденным Христом «богатство обожения».
Восстановитель народов, являясь человеком («Мужем») и Богом, возвратил человека — горохищное овча (т. е. – заблудившийся в горах) с пустынных холмов на цветоносное пастбище (2-й тропарь 8-й песни 2-го канона). Но Ему пришлось выдержать борьбу с диаволом и грехом, который до Воплощения Христа царствовал и торжествовал победу над людьми, как на празднике Вакха («бесящийся» — вакхео). Результатом этой борьбы явилось возведение человека от тления и смерти к полноте и красоте жизни.
Пришествие Христа во плоти разрушило силу душегубца человеконенавистника, восстановило союз с ангельским миром и открыло доступ к Тому Родителю, от Кого происходит все творение. Благодаря Воплощению Христа — чаяния народов – всё человечество возвратилось к истинному богопочитанию и через это объединилось и обрело примирение.
Воплотившийся Бог Слово принес мир всем, кто верует в Него и следует за Ним, взяв крест свой.
Но почему же вокруг нас по-прежнему столько конфликтов, распрей, ссор и обид? Почему сохраняется вражда между поколениями? Почему расстаются родители, заставляя страдать детей?
Мы не сможем прямо и честно ответить на этот вопрос, если не заглянем в глубину собственных сердец: не слишком ли часто мы живем по своей воле, забывая о воле Божией и Его заповедях, полагаемся лишь на человеческие силы, забывая о силе Божией? Не подменяем ли стремление к миру и правде греховной суетой, которая приводит лишь к разочаровывающей пустоте?
Будем же помнить, дорогие мои, что истинный мир дается только Господом. Только шествуя вослед Вифлеемской звезде по пути Христову, мы обретем благоденственную и мирную жизнь на земле и вечный мир в Его Небесном Царствии.
Перед Христом, воплотившимся от Богородицы Марии и лежащим в убогих яслях, склоняют колена представители родов человеческих – волхвы. Вся земля да поклонится Тебе и поет Тебе, да поет же Имени Твоему, Вышний. Словами этого прокимна Церковь призывает всех принести Ему за все совершенное сыновнее поклонение. «Бог даровал нам, — говорит святой Иоанн Златоуст, — самое великое благо, даровал не небо, не землю, не море, но то, что драгоценнее всего этого, — Он сделал людей ангелами, сынами Божиими, братьями Христовыми». Сознание этого духа сыновства и чувства Христовой свободы теперь заставляет всех: и иудеев, и эллинов взывать, по апостолу языков Павлу, единым общим восклицанием к Богу Отцу: «Авва, Отче!» (Духовный Отче!).
Нелегко сохранить веру православную в тяжелых условиях инославного окружения, но уже это одно, мы верим, учтется Господом Богом.
Я обращаюсь к прихожанам и стремящимся к Богу. Молодой человек, случайно зашедший в храм, должен почувствовать, что ему рады, что он интересует нас не как субъект экономического пожертвования или как человек, которому вообще лучше поскорее уйти, чтобы не мешал молиться. Тем не менее, многие из новоприбывших русскоязычных, усердно посещающих церковь, в том числе много молодых мужчин и женщин целыми семьями, обрели дом в нашем Соборе. Более того, многие приняли здесь православную веру и составили ядро молодых энтузиастов. Храм наш целый век является маяком традиционного православия в Квебеке, что подтверждается обращением в веру многих людей и нерусского происхождения на протяжении ряда лет. Желаю и впредь сохранять традицию Церкви и обычаи наших отцов, особо выражены в празднике Рождества.
В этот радостный день сердечно поздравляю всех прихожан и большую русскую общину Монреаля с великим и мироспасительным праздником Рождества Христова и новым 2009 годом! Пусть он будет добрым и благоуспешным, и да сопровождают нас на всех жизненных путях благодать и любовь Господа и Бога нашего Иисуса Христа.
Благословение родившегося Спасителя мира да пребывает со всеми вами!
ХРИСТОС ПРИХОДИТ С НЕБЕС – ВСТРЕЧАЙТЕ!
Митрофорный протоиерей
Анатолий Мельник