Матф.7:16 По плодам их узнаете их.
Тропарь святителям (глас 4)
Яко апостолов единонравнии/ и вселенныя учителие,/ Владыку всех молите/ мир вселенней даровати// и душам нашим велию милость.
Кондак святителям (глас 2)
Священныя и боговещанныя проповедники,/ верх учителей, Господи,/ приял еси в наслаждение благих Твоих и упокоение:/ труды бо онех и смерть приял еси паче всякаго всеплодия,// Едине прославляяй святыя Твоя.
Дорогие во Христе братья и сестры!
В нашей недавней заметке, посвященной памяти святителя Василия Великого, мы уже достаточно подробно рассказывали о житии и служении этого светоча Православия. Там же упоминалось и имя его друга и соработника на ниве развития и распространения христианства — святителя Григория Богослова. Житие и труды св. Иоанна Златоуста, без сомнения, хорошо известны всем нашим читателям. Для тех же из них, кто хотел бы освежить их в своей памяти, можно порекомендовать для прочтения статью из Православной Энциклопедии: «ИОАНН ЗЛАТОУСТ. Часть I» и «Часть II».
Сегодня, 12 февраля, Церковь празднует день памяти всех трех вышеназванных святых: Собор вселенских учителей и святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого. Они были столпами Церкви, защитниками Православной веры, милосердными и благочестивыми людьми. Иеромонах Макарий (Симонопетрский), составитель статьи о Соборе святителей на сайте «Азбука веры», называет их «земной троицей». «Разные как личности, но единые по благодати Божией», они примером своей жизни прославляли Пресвятую Троицу — и нам в своих сочинениях заповедовали то же. «Эти светильники Церкви распространили по всей земле свет истинной веры вопреки опасностям и преследованиям и оставили нам, их потомкам, святое наследие», — пишет иеромонах Макарий.
Много можно рассказать о жизни этих святых мужей, но мы бы хотели взглянуть на их земной путь с определенного угла. О. Анатолий в проповедях не устает напоминать о том, что одной из главнейших ценностей человеческой жизни является семья. В наше время, когда зачастую само понятие о семье, о браке нещадно искажается, ясные слова, говорящие о важности заповедованных Богом взаимоотношений, прорастают в наших сердцах — и являются «глотком свежего воздуха», поводом задуматься, а подчас и призывом к действию. К тому же, важно не только создание семьи, но и понимание того, для чего она создана. Понимание того, как и на каких основах ее устраивать и куда, как корабль, вести. Ведь семьи — это в прямом смысле на всю жизнь: как на временную («семья — ячейка общеста», «здоровая семья — здоровое общество»), так и на вечную. И что в семье посеем, то и…
О святых семьях
В день памяти трех святителей, защищавших веру Православную и богоугодную жизнь, нам показалось весьма важным вспомнить о тех, кто подарил христианскому миру, а вернее — всей вселенной, эти «сияющие вершины» благочестия и Божественной благодати. Сегодняшняя наша заметка — о семьях, в которых родились и выросли святители Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст, об их родителях, братьях и сестрах. Без их заботы, примера, помощи состояться великим вселенским Учителям Церкви Христовой было бы гораздо сложнее.
Что мы знаем о них? Самое главное — семья каждого из великих святителей является в полном смысле этого слова святой. Многие члены этих семей прославлены Церковью.
Семья святителя Василия Великого
В семье святителя Василия Великого прославлены:
- его бабка по отцу: святая Макрина Старшая (память 30 мая /12 июня);
- его мать: преподобная Емилия Кесарийская (память 1/14 января);
- сестры: преподобная Макрина (память 19 июля /1 августа) и блаженная Феосевия (Феозва), диакониса (память 10/23 января);
- братья: святители Григорий Нисский (память 10/23 января) и Петр Севастийский (память 9/22 января).
Источник: pravenc.ru
Уже с III века на протяжении нескольких поколений семья Василия Великого являла примеры благочестия и верности Христу. Так о своих близких вспоминает брат святителя Василия, св. Григорий Нисский: «У родителей отца имущество было отнято за исповедание Христа, а дед наш по материнской линии был казнен вследствие императорского гнева, а всё, что он имел, перешло к другим владельцам». Бабушке свт. Василия Великого и ее супругу пришлось почти семь лет скрываться в понтийских лесах! Звали ее Макрина Старшая (память 30 мая/12 июня). Ее духовным наставником был святитель Григорий Неокесарийский (св. Григорий Чудотворец). И именно от нее св. Василий Великий, а также от своей матери, прп. Емилии, «воспринял первое представление о Боге» (см. житие св. Макрины Старшей), а далее — получил от бабушки христианское воспитание.
Родители святителя Василия — Василий Старший и Емилия — были потомками мучеников и исповедников за веру Христову. Святую Емилию почитают как мать, взрастившую пятерых святых: Василия Великого, епископа Кесарии Каппадокийской, Григория, епископа Нисского, Петра, епископа Севастийского, преподобную Макрину Младшую и блаженную Феосевию. Всего в их семье было десять детей. Кроме того, по словам свт. Григория Богослова, супруги воспринимали свое единение не как плотской союз, но как «почву» для добродетельной жизни. «Они заботились о нищих, принимали странников, значительную часть своего имущества тратили на благотворительность», — читаем в житии св. Емилии.
Преподобная Макрина (сестра св. Василия) служила Богу в созданной ею на берегу реки Ирис (нынешняя Турция) монашеской обители. Она пользовалась глубоким уважением сестер. Вместе с ней в обители поселилась ее мама, св. Емилия, и некоторые из бывших рабынь. Имуществом пользовались общим, «служили Господу единодушно, в смирении, кротости и любви» (житие св. Емилии, сайт «Азбука веры»), а главным делом в их жизни стала молитва и богомыслие. На протяжении всего земного пути святой Макрине были присущи строгость к себе и воздержание во всем. Спала она на досках и не имела никакой собственности. Господь наградил св. Макрину даром чудотворения. Был случай (рассказанный сестрами обители святому Григорию Нисскому после смерти святой Макрины), когда она исцелила девочку, у которой на глазу было бельмо, поцеловав этот больной глаз. По молитвам святой, в ее обители во время голода не истощались запасы, необходимые для пропитания сестер.
Источник: сайт «Азбука веры»
Другая сестра св. Василия — блаженная Феосевия (Феозва) была девственницей и служила Святой Церкви диакониссой. Она ухаживала за больными, раздавала пищу странникам, воспитывала сирот и готовила женщин ко Святому Крещению. Когда брат ее, святой Григорий Нисский, был в изгнании три года, святая Феозва находилась при нем и разделяла все невзгоды его скитальческой жизни.
Св. Григорий Нисский был твердым ревнителем Православия и вместе со святым его братом Василием боролся против арианской ереси. Он претерпевал гонения со стороны ариан, которыми в 376 году был ложно обвинен в неправильном употреблении церковного имущества, лишен кафедры и сослан в Анкиру. Но и там он продолжал укреплять свою паству в Православии, переходя с места на место. Святой Григорий был одним из главных деятелей II Вселенского Собора, созванного в 381 году в Константинополе против ереси Македония, неправильно учившего о сущности Святого Духа. На этом Соборе по инициативе святого Григория был дополнен Никейский Символ веры. Святитель Григорий Нисский был пламенный защитник православных догматов и ревностный учитель своей паствы, а также милостивый и сострадательный отец своих пасомых, заступник их перед судьями. Он отличался великодушием, терпением и миролюбием.
На II Вселенском Соборе также присутствовал св. Петр — младший из детей, но не меньший в духовной жизни. Как пишет свт. Димитрий Ростовский, много потрудилась в его воспитании св. Макрина (младшая), «с младенчества упражняя его ум изучением слова Божьего» и наставляя на всякую добродетель. По словам свт. Григория Нисского, св. Петр возрос в такой жизни, возможно, не менее, чем св. Василий Великий. Им же он был рукоположен во пресвитера. Впоследствии совершилось его рукоположение во епископа Севастии (что в Армении). Будучи епископом, он и отправился на II Вселенский Собор.
Вот в такой благочестивой семье рос и воспитывался святитель Василий и его братья и сестры. На протяжении нескольких поколений они являли в своей жизни все разнообразие христианского подвига: мученики, монахи, защитники веры Православной, святители — сколько плодов с этой «ветви человеческого рода»!
Семья святителя Григория Богослова
Семья святителя Григория Богослова, ближайшего друга святителя Василия Великого, также явила пример христианской святости.
Отец святителя Григория Богослова, тоже Григорий, был епископом города Назианза; мать его звали Нонной. Они оба прославлены в лике святых (память святителя Григория — 1/14 января; память святой Нонны — 5/18 августа). Святитель Григорий с любовью пишет о своей матери: «Она знала одну красоту — красоту душевную — и старалась сохранить или уяснить в себе, по мере сил, образ Божий… Она знала одно истинное благородство — быть благочестивой и знать, откуда мы произошли и куда пойдем; одно надежное и неотъемлемое богатство — иждивать свое имущество для Бога и для нищих, особенно же для обедневших родственников».
Святая Нонна была не только добродетельной христианкой, верной женой, но еще и наставницей для мужа. «Жена, данная Богом моему родителю, была для него не только сотрудницей, что еще не очень удивительно, но и предводительницей. Она сама и словом и делом направляла его ко всему превосходному. День и ночь припадала она к Богу, в посте и со многими слезами просила у Него даровать спасение главе ее и неутомимо действовала на мужа, старалась приобрести его различными способами», — пишет свт. Григорий Богослов. Родители святой Нонны были христианами; у семьи святителя Григория Старшего другая история. Известно, что он родился в языческой семье и с детства принадлежал к секте ипсистариан.
Святая Нонна через молитвенный подвиг и пример личного христианского благочестия убедила мужа принять Святое Крещение. В возрасте 45 лет Григорий Старший крестился, приняв Таинство от архиепископа Каппадокийского Леонтия, участника I Вселенского Собора в Никее. Примерно через три года он был рукоположен в пресвитера, а затем и в епископа города Назианза. Святитель Григорий Богослов писал, что даже не будучи просвещен светом истинной веры, его отец по качествам души и высоте нравственной жизни был христианином: «Он был нашим даже прежде того, как стал членом нашего двора, ибо к нам принадлежал по своей нравственности. Ведь как многие из наших бывают не от нас, потому что жизнь делает их чуждыми общему телу, так и многие из находящихся вне Церкви бывают нашими — те, которые доброй нравственностью предваряют веру: им не хватает только имени, но они обладают самой действительностью. Из числа таковых был и мой отец — ветвь чуждая, но по жизни склоняющаяся к нам… В награду за свои нравственные качества он, как думаю, и получил веру».
На семье святителя Григория Старшего исполнились слова святого апостола Павла: «Ибо неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы» (1 Кор. 7: 14).
У святых Григория и Нонны было трое детей: дочь Горгония, сыновья Григорий и Кесарий. Старшая сестра святителя Григория Богослова также прославлена Церковью (память 23 февраля /8 марта). Как повествует житие святой, она и в браке выказывала «девическое рвение к единому Богу», взращивая сострадание, творя дела милосердия и давая нуждавшимся мудрые советы о том, как христианам спасаться в миру. Родиной своей она называла Небесный Иерусалим, а главным украшением считала добродетели. Святая Горгония повторила подвиг своей матери — обратила мужа в христианство: «Она всецело посвятила себя Богу. Но, что особенно хорошо и достойно в ней уважения, она и мужа своего склонила на свою сторону и имела в нем не строптивого господина — благого сослужителя. Мало сего: самый плод тела, то есть детей и внуков своих, она соделала плодом духа, ибо весь род и всё семейство, как единую душу, очистила и приобрела Богу… В продолжение жизни она служила для детей образцом всего доброго, а когда отозвана отселе — оставила после себя домашним волю свою как безмолвное наставление».
Семья святителя Иоанна Златоуста
О семье третьего великого святителя и учителя Церкви Иоанна Златоуста известно гораздо меньше, чем о семьях святителей Василия и Григория, однако и здесь, безусловно, есть, о чем рассказать.
Родился святой в семье Секунда и Анфисы (Анфусы). Это были люди знатного происхождения. Когда св. Иоанн был еще совсем маленьким, его отец умер. По смерти Секунда Анфиса полностью посвятила себя заботе и воспитанию детей: Иоанна и его старшей сестры, имя которой не сохранилось.
В своем труде «О священстве» святитель Иоанн приводит слова матери, описывающие все тяготы ее жизни: «Сын мой, я сподобилась недолго наслаждаться сожительством с добродетельным отцом твоим; так угодно было Богу. Смерть его, последовавшая вскоре за болезнями твоего рождения, принесла тебе сиротство, а мне преждевременное вдовство и горести вдовства, которые могут хорошо знать только испытавшие их».
Более двадцати лет прожила мать святителя Иоанна Златоуста во вдовстве, что стало ее христианским подвигом. Она взращивала на этой непростой ниве мужество и терпение, качества, которые воспитала и в сыне. Они очень помогли свт. Иоанну во время его служения на столичной кафедре Константинополя.
Несмотря на то, что родители святителя Иоанна не прославлены в лике святых, нельзя не назвать святой семью, в которой родился и был воспитан величайший церковный проповедник и пастырь.
Пара слов о воспитании детей
Несомненно, воспитание детей в христианской вере — это величайший подвиг и долг каждой верующей семьи. Ведь именно в семье начинает развиваться родившийся человек, получает понятие о главных жизненных ценностях и ориентирах и основу духовную. И самое лучшее воспитание — личный пример христианской жизни, передающийся от родителей к детям. Мы видим это в семье святителя Василия Великого, где из поколения в поколение родниковой водой струилась живая вера, сверкая разнообразием христианского подвига. Пример подвига жены-христианки, обращающей ко Христу неверующего мужа, являет нам семья святителя Григория Богослова в лице его матери и старшей сестры. Стойкость, мужество и терпение в скорбях и трудностях показывает мать святителя Иоанна Златоуста, своим примером помогая и ему. И все это делается — во славу Божию, на благо Церкви и Православной веры. Поэтому праздник трех великих святителей можно считать и праздником их семей, воспитавших детей, которые сделались столпами Церкви Христовой.
Пускай эти примеры и нас вдохновляют на добрую христианскую жизнь, укрепляют в возделывании души своей, супругов и деток, помогают преодолевать скорби крепкой верой и упованием на Бога и, конечно же, возрастать в любви и взаимопонимании на радость нашему Небесному Отцу.
В качестве дополнения к основной теме заметки не можем не отметить, что в день памяти святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста, по словам иеромонаха Макария, «мы отдаем дань почтения всей совокупности знаний, просвещенности, ума и сердца верующих, которые они получают через слово. В итоге праздник трех святителей оказывается воспоминанием всех отцов Церкви и всех примеров евангельского совершенства, которые Святой Дух порождает во все времена и во всех местах, чтобы появлялись новые пророки и новые апостолы, проводники наших душ на Небеса, утешители народа и пламенные столпы молитвы, на которых и покоится Церковь, укрепляясь в истине». А это уже заявка на большую духовную семью!
Об истории праздника почитания трех святителе и вселенских учителей Церкви можно в статье «К истории почитания Трех Святителей и происхождения их праздника».
Заметка подготовлена с использованием материалов сайта «Православие.ру» и «Азбука.ру».