«Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое Воскресение Твое славим!»
«Нет ни одной жизни человеческой, которая прошла без испытаний, без борьбы, без горя. И никто из нас не может ожидать, что это нас минует. Все силы души нашей должны не только принимать испытания и покоряться им, не только терпеть все, посылаемое Господом, но и поклоняться кресту, т.е. нести его с любовью, взирая на крест Спасителя, через который мы получили искупление».
Это отрывок из книги «День за днем», которую любила перечитывать императрица-мученица Александра Федоровна в дни испытаний, пришедшихся на долю царской семье. Вот как, к примеру, описывается в житии страстотерпцев пребывание в одном из мест их заключения, екатеринбургском доме Ипатьева: «Условия жизни в «доме особого назначения» были гораздо тяжелее, чем в Тобольске. Стража состояла из 12-ти солдат, которые жили в непосредственной близости от узников, ели с ними за одним столом. Комиссар Авдеев, закоренелый пьяница, ежедневно изощрялся вместе со своими подчиненными в измышлении новых унижений для заключенных. Приходилось мириться с лишениями, переносить издевательства и подчиняться требованиям этих грубых людей ― в числе охранников были бывшие уголовные преступники. Как только государь и государыня прибыли в дом Ипатьева, их подвергли унизительному и грубому обыску. Спать царской чете и княжнам приходилось на полу, без кроватей. Во время обеда семье, состоящей из семи человек, давали всего пять ложек; сидящие за этим же столом охранники курили, нагло выпуская дым в лицо узникам, грубо отбирали у них еду».
Однако, дух царственных страстотерпцев не был сломлен унынием. Вера помогала им мужественно претерпевать скорби, а простота и «полная душевная ясность» покоряла и смягчала грубые сердца охранников. Как пишет Пьер Жильяр, воспитатель царевича Алексея и очевидец их жизни в заключении, против этой ясности души не выстаивала никакая злоба. Ясность эта сияла невзирая на претерпеваемое уничижение и торжествовала в «самой смерти». Внешняя жизнь императорской семьи тоже была, как описано в житии, достойной. Взаимное общение, молитва, церковные песнопения, посильные занятия и чтение наполняли дни, проводимые в «доме особого назначения»… Там же царская семья была расстреляна в ночь с 16 на 17 июля 1918 года.
Эти строки могли бы вогнать нас в уныние, если бы не слова в аннотации к вышеописанной книге. Слова о том, что Господь нас любит и, если скорби и посылает, то необходимые для нашего спасения. О том, что Он вместе с нами несет наш крест ― и что в любом страдании отмерена Им и доля утешения. О том, что эта жизнь ― подготовка к жизни вечной, о которой в последнее время и думали царственные страстотерпцы. Сейчас они уже там, живые, способные услышать наши молитвы и помочь. Живые, понимаете?..
«Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое Воскресение Твое славим!»
В проповеди к празднику Воздвижения Креста Господня, произнесенной прот. Анатолием Мельником, была высказана следующая мысль: дело нашего спасения Господь совершает планомерно и невзирая ни на что. Вот нашлись верные Богу люди Ветхого Завета. Вот Иудейский народ стал Божиим народом. Вот воплотился Христос. Вот Он умер за наши грехи на Кресте и воскрес, «пробив» нам дорогу к Богу. Вот начала расти и множиться Церковь Христова…
Ни войны, ни злоба, ни предательства, ни ереси ― ничто не остановило, но послужило Богу как орудие для того, чтобы добро восторжествовало. Даже форма самого «орудия позорной казни» стала выражением всеобъемлющей Христовой власти, Его намерений относительно мира… Но лучше свт. Симеона Солунского (день памяти: 28 сентября) мы не скажем, поэтому приведем полную цитату: «Крест четверочастен ради пригвожденного на нем Христа, Сына Божия, сотворившего и содержащего горнее и дольнее, и все существующее, соединившего горнее с тем, что на земле, свыше нисшедшего, чтобы возвысить нас, воздвигшего из ада и из земных сделавшего нас небесными, соединившего все в Себе Самом и созвавшего концы мира к поклонению Истинному и Живому Богу, все усвоившего Себе, воссоздавшего нас высотой славы и глубиной нищеты и смирения, и широтой милости и любви». «Православная же Церковь, рожденная в преддверии явления миру Живоносного Креста Господня и ставшая в лице апостолов очевидцем великого подвига любви ― даже до смерти и смерти крестной ― приняла с тех пор знамение Креста как спасительный символ для верующих, и не только как символ, но как спасительную силу, коей побеждаются враги», ― говорит в «Слове о Кресте Господнем» архим. Иоанн (Крестьянкин).
«Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое Воскресение Твое славим!»
В заключение приведем еще один отрывок из книги «День за днем», где говорится о важности безропотного перенесения страданий и той самой главной надежде, которую дает нам Господь: «Когда раздается эта церковная песнь, мне кажется, что все мы, смиренно преклоняясь перед крестом, должны принимать его всецело в настоящем, в будущем, во всем, что Господь предназначил нам перенести. И, неся свой крест безропотно, будем помнить, что за ним последовало Воскресение Христово, величайшая радость, какую возвещает нам Евангелие. Крест поведет и нас к победе, к воскресению наших охладевающих чувств и слабых дремлющих сил». Дерзнем добавить, что не только чувств и сил, но и нас самих ― впоследствии в Царствии Небесном. Помоги Господь.
С праздником Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, дорогие братья и сестры!
Материалы к заметке: сайт «Азбука веры».