Над Царскими вратами Свято-Георгиевского придела помещены две небольшие иконы, изображающие Таинство Евхаристии. Они так и называются ― Евхаристия, или Причащение Христом апостолов.
В отличие от иконы Тайной Вечери, где так же изображен Господь и Его ученики, где в общем описано произошедшее в тот день в Сионской горнице, центральным для этой иконы является сам момент Причастия, когда Спаситель преподносит ученикам под видом хлеба и вина Свои Тело и Честную Кровь. Интересно, что в числе изображенных на иконе апостолов находится и Павел, которого не было на Тайной Вечере. Ведь Господь «напояет Самим Собой… тех, кто и стал началом Церкви Христовой», ― рассказывает прот. Николай Чернышев.
Совсем скоро, исполненные Святого Духа (Деян. 2:1-4), апостолы будут проповедовать Евангелие по всей Вселенной, совсем скоро начнет наполняться уверовавшими Церковь. Появятся епископы, священство и диаконство, станут умирать за Христа мученики, а верные ― биться за чистоту Православия на Вселенских Соборах. Уйдут в пустыни монахи, окрепнут Поместные Церкви, множество благочестивых христиан заживут доброй, угодной Богу жизнью. Многие радости и испытания придутся на долю верующих. И все это время, и до сих пор Церковь живет Телом и Кровью Христовыми, Святыми Дарами, которые за каждой Литургией преподносятся причащающимся. Недаром икона Причащения апостолов часто располагается в алтаре. Верующие, вдохновленные ее созерцанием, направляются к Чаше, устремляясь следом за апостолами, чтобы, так же, как и они, принять Христа в свою жизнь. И жить Им, и влиться в Единую Церковь, Чистую Невесту Христову, путь которой пролегает в Царствие Небесное ― навстречу Небесному Жениху.
Дополнительные материалы: «Символы и образы Евхаристии у художников XX–XXI веков».