Сегодня Церковь совершает память введения во Храм Пресвятой Богородицы, события, которое архим. Иоанн (Крестьянкин) называет началом Нового Завета с Богом на земле.
Пречистая Мария родилась у праведных Иоакима и Анны, когда они уже были в преклонных летах. В этом чудесном событии родители Ее угадывали высокое предназначение своей Дочери ― стать одушевленным храмом Божиим, вместить Невместимого ― послужить воплощению Бога и Человека Христа, Спасителя рода человеческого.
Сколько веков ждали Ту, Которая будет жить настолько чисто, настолько будет преданной Богу, что сможет выполнить эту задачу! И сколько молитв вознесли святые Иоаким и Анна Богу о даровании им ребенка! Это особенно отметил в праздничной проповеди прот. Анатолий Мельник ― ведь молитва их была не угасающей, продолжающейся в течение всей их жизни. Появление на свет Девы Марии было плодом усердных молитв Ее родителей, даром Бога Иоакиму и Анне ― и всем людям.
Еще до рождения Марии Иоаким и Анна решили посвятить того, кто родится, Богу. И вот, по Преданию, когда Марии исполнилось три года, они исполнили обещанное.
… Подходят к Иерусалимскому храму Иоаким и Анна и маленькая Мария в окружении дев, несущих свечи. Рядом идут их родственники. Пятнадцать высоких ступенек надо преодолеть, чтобы подняться до дверей храма ― нелегкая задача, тем более, для ребенка. Но Сама, никем видимо не поддерживаемая, Мария восходит по ступеням наверх. На иконах Ее руки обращены к ожидающему Ее у дверей первосвященнику Захарии, а лицо пишется с чертами, характерными для взрослых ― ведь Мария дала свободное согласие на то, чтобы посвятить Себя служению Богу.
Захария, по особому Божиему откровению, вводит Пречистую Марию в Святая Святых, самое святое и закрытое место храма, место обитания Бога, куда дозволялось входить только раз в год ― и лишь первосвященнику, приносившему очистительную жертвенную кровь и молящемуся за грехи народа. А здесь ― невидимо для мира Мария несет в Себе великую жертву, новую жертву живую ― Христа ― Бога и Человека (архим. Иоанн (Крестьянкин)).
«С вхождением в храм Богоизбранной Отроковицы пришло время, когда благоволение Божие возвращается людям, и они приблизятся к Богу, как к своему Небесному Отцу, ибо Сын Божий ― Сын Девы бывает, и благодать благовествует примирение с Богом, и вход на небо откроется всем, желающим неба», ― говорит архим. Иоанн. Он называет этот день ― днем начала Нового Завета с Богом на земле, великим и неповторимым днем, когда «Небо соединилось с землею». И, точно отражая предчувствие в этом дне грядущих великих перемен, в храмах начинает петься Катавасия: «Христос раждается, славите».
Пречи́стый храм Спа́сов,/ многоце́нный черто́г и Де́ва,/ свяще́нное сокро́вище сла́вы Бо́жия,/ днесь вво́дится в дом Госпо́день, благода́ть совводя́щи,/ Я́же в Ду́се Боже́ственном,/ Ю́же воспева́ют А́нгели Бо́жии:// Сия́ есть селе́ние Небе́сное.
Кондак праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы
В нашем же ПетроПавловском Соборе проповедь продолжил иер. Глеб Мельник. Батюшка обратил внимание прихожан на начальные слова кондака праздника: «Пречи́стый храм Спа́сов», ― разъясняя, что речь здесь идет не о Иерусалимском храме, а о Самой Деве Марии, ставшей одушевленным Храмом для Бога, «вместившей Невместимого» (Г.С. Битбунов). Несколько лет Она будет жить при храме, непрерывно беседуя с Богом, изучая Священное Писание и обучаясь молитве и труду во славу Божию. Она будет бывать в Святая Святых, когда только захочет, Она будет ограждена от соблазнов мира. Она будет укрепляться духовно и телесно, питаясь хлебом Небесным, который будет приносить Архангел Гавриил ― и устремляться к Богу. В последние годы жизни в храме Она, как рассказывает архим. Иоанн (Крестьянкин), потеряв Свою единственную привязанность к земле ― праведных родителей, даст обещание остаться рабою Господа, «Ему Единому служа и предаваясь во всем и всегда Его Святой воле». И сердце Ее станет нерукотворенным храмом, вместилищем Богу.
Архим. Иоанн говорит о том, что самый главный Новозаветный храм Божий ― это наши сердца, ведь мы призваны служить Богу в Духе и истине. Как Пречистая Дева Мария, воспитанная в Иерусалимском храме, мы воспитываемся в наших Православных храмах, обучаясь исполнять заповеди Божии и созидаясь благодатью, подаваемой в Таинствах, чтобы стать настоящими людьми ― такими, какими задумал нас Господь…
… Через Деву Марию «мы избавились от древнего проклятия» (Г.И. Шиманский), обрели возможность радоваться о нашем спасении. От этого праздника, как говорит архим. Иоанн (Крестьянкин), и веет радостью ― а также чистотой, святостью и светом. И таким же белоснежным выглядел сегодня Монреаль…
С праздником Введения во храм Пресвятой Богородицы, дорогие братья и сестры!
P.S.
Праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы называют еще самым детским праздником. Ведь именно детство ― самая чистая пора, пора практически ангельская, и «внутренний мир ребенка может быть богаче в духовном смысле, чем мир взрослого». Об этом подробно рассуждает прот. Олег Стеняев. Но мы немного… в общем, велико было веселое изумление, когда, выйдя на улицу после праздничного Всенощного бдения, прихожане увидели большого снеговика, стоящего напротив входа в храм! Дай Бог и нам стремиться быть такими же чистыми, как дети, и белыми душами, как снег, из которого он был вылеплен!