О крещенской воде

В крещенский сочельник, а также в день самого праздника Крещения Господня и Богоявления в храмах совершается Великое освящение воды. Служба идет по особому торжественному чину. Священник опускает в воду Крест, окропляет храм или водоем, присутствующих ― и в радости мы несем домой крещенскую воду, чтобы надолго у нас осталась возможность прикоснуться к святыне и подкрепить духовные и телесные силы.

Во время совершения чина, называемого Великим иорданским освящением, по вере и молитве Церкви обычная, видимая нами вода наитием, или касанием Святого Духа становится облагодатствованной, то есть, святой. Она теперь находится в первозданном состоянии, в котором была в раю, и является «нетления источником и освящения даром», «водой, приводящей в жизнь вечную» (Г.И. Шиманский, «О Великой Агиасме»). В праздник Крещения Господня так же, как и в день Крещения Самого Иисуса Христа, освящается вся вода по всему миру.

Освящение, преображение воды в момент Крещения Господня стало залогом и началом будущего преображения всего творения, а главное ― человека, его рождения в духе, то есть, уже нашего Крещения. Крестившись, человек обретает возможность подлинной духовной жизни, новой жизни во Христе, которая ведет его к вечной блаженной и радостной жизни с Богом и, фактически, к исполнению дарованного Творцом высокого предназначения.

К крещенской воде как к великой святыне следует относиться с благоговением и использовать ее в качестве средства для возрастания в доброй христианской жизни. Человек, с верою ее почерпающий и принимающий, получает освящение, очищение души и тела от страстей, здравие и благословение (из чина Великого освящения воды, у Г.И. Шиманского). Ее терпеть не могут злые духи, которые пытаются осквернить то, что Богом создано ― вода эта имеет свойство прогонять их. А освящается вода, чтобы, принимая ее, «человек имел возможность больше открыться навстречу Богу», подготовиться к тому, чтобы стать чистым сосудом для Духа Святого, как рассказывает прот. Сергий Храпицкий.