В следующее воскресение после Троицы Церковь совершает память всех святых. Это люди, которые в земной жизни Бога поставили на первое место, возлюбили Господа Иисуса Христа и Его заповеди ― и, живя так, отвергая в себе все, что Ему неугодно, взращивая доброе, стали людьми Божиими, звездами на небе духовном.
«С благоговейным трепетом видим великий сонм святых, сияющих во тьме мира, как яркие Божьи звезды на темном небосклоне, ― говорит в праздничной проповеди свт. Лука (Войно-Ясенецкий). ― Видим сонм пророков и Апостолов, великих святителей и пастырей, проповедавших и утверждавших Евангелие Христово. Видим огромный сонм святых мучеников и мучениц, великих преподобных и отшельников и даже людей, подобных Ангелам Божиим». За Христа они распинают себя для мира ― и мир для себя, они идут на мучения, на смерть, они уходят в пустыни ― «чтобы жить там в неразлучном молитвенном общении с Богом. Их молитва была глубока, как море, и лилась неустанно день и ночь. Наш великий преподобный Серафим Саровский тысячу дней и ночей молился в лесу на плоском камне. Преподобный Арсений Великий стоял от вечера до утра с воздетыми к небу руками в пустыне, молясь о всем мире. И даже его превосходила по силе молитвы преподобная Мария Египетская»…
Но праздник всех святых, как далее рассказывает свт. Лука, был установлен, чтобы почтить память именно всех святых ― ведь в святцах написана только пара тысяч имен, а людей, угодивших Богу, гораздо больше. В своей проповеди он приводит стихи из Откровения св. Иоанна Богослова, где описано необычайное их множество, в белых одеждах и с пальмовыми ветвями стоящих у Престола Божия: «… взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих… это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца» (Откр. 7:9,14). Кто-то из толкователей, правда, говорит о том, что в этих стихах описаны только мученики либо больше ― скорбящие последних времен, но, к примеру, свт. Кесарий Арелатский пишет, что это весь народ Церкви Христовой. То есть, в потенциале, Божией милостью, и мы!
… Кстати, дорогие братья и сестры! У нас у всех сегодня именины, поскольку все святые в этот день поминаются ― с чем мы вас и поздравляем! И предлагаем вашему вниманию праздничную проповедь священника Иоанна Павлова ― о таких разных святых и о том, как к ним можно приблизиться ― уже в своей жизни.
Неделя всех святых
Святые Божии угодники очень разные. Очень непохожими бывают их образ жизни, их характер, их подвиги, а также те времена и страны, в которых они жили. Святой апостол Павел сравнивает святых со звездами на небе. Звезды на небе все разные: среди них есть более яркие, а есть менее яркие. Также и по цвету звезды различаются: они могут быть белыми, красными, голубыми или желтыми. Но хотя звезды и разные, хотя отличаются по цвету и яркости, однако все они утверждаются на одном и том же небе. Точно так же и святые, хотя и очень разные, но все пребывают на едином небе Божества.
Апостол Павел говорит, что звездочки небесные различаются по своей славе. Так же и святые: одни из них в большей степени, а другие в меньшей степени прославлены Богом. «Бывают большие и меньшие дары Божии, ― говорит преподобный Исаак Сирский, ― хотя все они высоки и чудны, но один превосходит другой, и степень степени выше». Большую славу в Царстве Небесном имеют те, кто больше любил Бога здесь, во время земной жизни.
Или можно привести другое сравнение: святые подобны цветам в прекрасном саду. Ведь цветы также бывают очень разные: и по размеру, и по виду, и по цвету, и по аромату. Точно так же и святые: все они разные, но все пребывают в одном и том же небесном Божием саду.
Когда мы говорим о святых, то прежде всего нужно вспомнить, что и все мы, христиане, призваны прийти туда же, куда пришли они, то есть в Царствие Божие. Каждый из нас в свое время должен стать одной из небесных звездочек или одним из цветков в небесном райском саду. Ведь именно это и означает спастись и угодить Богу.
Как же нам прийти в Царствие Божие? А как святые туда пришли? Хотя святые и очень разные, однако у всех них есть одна общая черта: они любили Христа и свою жизнь посвятили тому, чтобы исполнить Его заповеди. Вот и мы должны посвятить этому свою жизнь, братия и сестры, и мы должны постараться исполнить в своей жизни заповеди Христовы. И учиться исполнять эти заповеди мы должны не у кого иного, как у самих святых. Для этого нам нужно узнать их поближе, завязать с ними общение. Ведь, по словам святителя Игнатия Брянчанинова, беседа и общество ближних сильно действуют на человека. Беседа и знакомство с ученым сообщает много сведений, с поэтом ― много возвышенных мыслей и чувствований, с путешественником ― много познаний о странах, о нравах и обычаях народных. Очевидно: беседа и знакомство со святыми сообщают святость.
Итак, нам непременно нужно, братия и сестры, подружиться со святыми. Как же можно приобрести их дружбу? Приобрести ее можно через чтение их житий и творений. Если мы читаем жития * и творения святых, если стараемся по силе подражать им, то становимся близкими и единодушными их друзьями, продолжателями их дела на земле. Если же мы будем единодушными друзьями святых, то, несомненно, придем в свое время туда, где пребывают они, то есть на небо. Вот тогда каждый из нас и станет одним из прекрасных цветков в саду Небесного Царя, одной из вечных звездочек в Царстве Христа и Бога нашего. Аминь.
* по ссылке ― в аудиоформате