… Совсем недавно мы меняли настенные календари и поздравляли друг друга с Новым годом, а с сегодняшнего дня держим прямой курс на праздник Рождества Христова: наступили дни его предпразднства. Сегодня же, 2 января 2026 года, Церковь празднует память одного из любимых и почитаемых угодников Божиих ― праведного Иоанна Кронштадтского. В день его памяти предлагаем вашему вниманию поучение в неделю пред Рождеством Христовым.
***
Родит же сына, и наречеши ему имя Иисус:
Той бо спасет люди своя от греха их (Мф. 1:21).
Приближается, возлюбленные братия, мироспасительный праздник рождества по плоти Господа и Спаса нашего Иисуса Христа. Св. Церковь уже несколько дней предпразднует в Своем ежедневном богослужении, в песнях духовных это дивное таинство. В них Церковь напоминает о нашем рождении от Бога, об утрате сыноположения чрез грехи; о возвращении его чрез покаяние о нашем взаимном духовном родстве и о духе любви и взаимопомощи. Но, чтобы не праздновать нам этот великий праздник беспредельной к нам любви Божией и крайнего снисхождения Божия только по плотскому, а – праздновать духовно, побеседуем несколько о том, для чего Бог сделался человеком, пребыв Богом, и чего требует от нас вочеловечение Божие? Поставив эти два вопроса, отвечаю на первый из них, сообразно словам Архангела Иосифу-обручнику Пресвятой Девы: для того Бог сделался человеком, чтобы спасти люди Своя от грех их (Мф. 1:21). Потому Он и назван Иисусом, что значит Спаситель. Итак, для спасения нашего Господь сошел на землю и сделался человеком для восстановления в нас падшего образа Божия. Сын Божий стал Сыном человеческим для того, чтобы нас сделать сынами Божиими из чад гнева и погибели вечной, как говорит Св. Ап. Иоанн Богослов, да чада Божии наречемся и будем (1Ин. 3:1); человек бывает Бог да Бога Адама соделает (Стих на хвалу праздника Благовещения Пресвятой Богородицы).
О, неизреченная любовь Божия! – О, несказанные щедроты Господни! И Он преблагий сделал это: Он обожил человечество в избранных Своих, очистил от всякой скверны плоти и духа, освятил, прославил, возвел от тления к жизни вечной, удостоил блаженного предстояния страшному престолу славы Своей. Он обожил и нас с вами, братия; Он возродил нас водою и Духом Святым, освятил, усыновил Себе, дал нам обетование вечной жизни и вечных благ, превосходящих всякое описание, всякое воображение, – и во уверение, в залог будущих благ, дал нам еще здесь, в сердца наши Духа Святого: послал в сердца наша Духа Св. вопиюща, Авва Отче (Гал. 4:6), говорит Апостол, – питает нас Своею плотью и кровью, этим залогом бессмертия, ибо говорит Господь: ядый Мою плоть и пияй Мою кровь, имать живот вечный, и Аз воскрешу его в последний день (Ин. 6:54). И так вот, братия мои, праздник Рождества Христова напоминает нам о нашем рождении от Бога, о нашем усыновлении Богу, о нашем избавлении от греха и обещании жить для Бога, а не для греха, не для плоти только и крови, не для мира, лежащего во зле (1Ин. 5:19), не для здешнего тления, а для нетленного наследия небесного (1Пет. 1:4). И так вы, приготовляющиеся встречать Рождество Христово, спросите себя: цело ли в вас то духовное рождение от Бога, которое все мы получили в крещении, дорожите ли вы всегда усыновлением Богу, святынею Духа, принятою вами в крещении, приблизились ли вы к Богу верою и любовью, как чада Его возлюбленные, возлюбили ли друг друга, как должно чадам Божиим, возненавидели ли грех всебезобразный, вселукавый, всегубительный, – возлюбили ли правду, всякую добродетель? – Возлюбили ли нетленную, вечную жизнь, уготованную в стране нетления, к которой призывает нас всех Пришедший ныне на нашу тленную землю? Вот вопросы, которые мы должны поставить себе ныне и разрешить не только умом, но наипаче сердцем и самым делом. – И вообще, мы не должны позволять себе ни встречать, ни провождать ни один христианский праздник без глубокого размышления о том, какая его сущность и какая его цель, и какая наша к нему обязанность, т. е. мы должны знать христианский смысл всякого праздника. И тогда-то будет для нас душеспасителен всякий праздник. Иначе враг спасения нашего окрадет нас, и праздник Божий обратит в праздник плоти и крови, в праздник беззакония, как это часто и бывает. Разрешив первый вопрос: для чего Бог сделался человеком, мы пришли к разрешению и второго: чего требует от нас вочеловечение Сына Божия? Оно требует от нас того, чтобы мы помнили и свято чтили наше собственное рождение от Бога, и, если оно осквернено и подавлено грехами нашими, – восстановляли его слезною банею покаяния; чтобы восстановляли и обновляли падший в нас образ Божий или нарушенный с Богом союз благодати, правды и святыни. Вочеловечение Сына Божия требует от нас особенно взаимной любви, смирения, взаимной помощи и взаимных услуг: ибо как не возлюбить нам друг друга, при виде такой любви к нам Божией? Как не смириться, видя такое смирение, такое уничижение вольное ради нас Сына Божия? Как не служить друг другу всяким образом, когда Сам Сын Божий пришел послужить нам и дать душу Свою в избавление за многих? (Мф. 20:28)
Уготовим же и мы, братия, новорожденному Царю дары, как волхвы, и вместо злата, ливана и смирны принесем Ему веру, надежду и любовь. Аминь.