Вторая неделя Великого поста Церковь посвящена памяти святителя Григория Паламы. Во время его земной жизни (конец XIII ― начало XIV века) в Церкви разгорелись споры о природе Фаворского света, который видели апостолы во время Преображения Господня (см.: Мф. 17:1-9, Мк. 9:2-9, Лк. 9:28-36). Вопрос состоял в том, сотворенный ли это свет (как солнечный, к примеру) или имеет совершенно иную, нетварную природу (то есть, относится к Богу напрямую).
Борьба дошла до такой степени, что в 1341 году в Константинополе для решения этого вопроса был созван Собор. Святитель Григорий Палама спорил с ученым монахом Варлаамом, лет десять до того прибывшим в Византию из Италии и имевшим преподавательскую кафедру в Константинопольском университете.
Варлаам утверждал, что Фаворский свет ― тварной природы, разве только что очень яркий. В свое время он побывал на Афоне и не принял всерьез рассказов о духовном опыте афонских монахов-исихастов, ссылаясь на догмат о непостижимости Бога.
На защиту подвижников Святой горы стал святитель Григорий. Он утверждал, что Бог, в Своей сущности непостижимый, тем не менее, может являть Себя миру в Божественных энергиях. Они, будучи не чувственными и не сотворенными, доступны восприятию. Одним из таких проявлений Бога и является Фаворский свет.
Собор принял положения святителя Григория Паламы, а учение Варлаама осудил как еретическое. И слава Богу! Вопрос о Фаворском свете оказался для христианства одним из основополагающих. Здесь речь идет о возможности соединения человека с Богом ― действительном и реальном. Этот нетварный свет человек может принимать в себя ― тогда человеческое естество преображается, обновляется, и человек становится духовно подобным Богу ― таким, каким Господь его и задумал. Афонские монахи, праведные люди, святые ― все они шли и идут путем стяжания этого света… который называется еще в Священном Писании ― Благодатью. Ересь же Варлаама закрывала от человека небо ― и, собственно, возможность спасения.
И как красиво соединились в одном дне память свт. Григория Паламы, защитника православного учения о Благодати, память многими любимой и почитаемой блаженной Матроны Московской, которая не могла видеть физически, но, просвещенная Благодатью, видела людей и события зрением духовным, и Собор всех преподобных отцов Киево-Печерских!
Святые люди настолько соединяются с Богом при жизни, что и по разлучении души от тела Благодать продолжает обитать (слово свт. Василия Великого; писал о мучениках; статья о мощах святых) в их святых мощах. Поэтому особенно было радостно оттого, что в этот день верующие получали в дар маслице, освященное на святых мощах Киево-Печерских преподобных. Частички их являются одной из особо почитаемых святынь ПетроПавловского Собора. Ковчежец сегодня, наряду с праздничными иконами, был выставлен для поклонения у центрального аналоя. Вручал же прихожанам маслице Настоятель Собора протоиерей Анатолий Мельник ― на целовании Креста.
Такой день Божией милости!
С праздником, дорогие братья и сестры!
По проповедям и житийным рассказам протоиерея Анатолия Мельника, иерея Глеба Мельника, священника Иоанна Павлова, сайта «Азбука веры».