О Покрове Пресвятой Богородицы

Покров

Событие, в честь которого Церковь установила праздник Покрова Пресвятой Богородицы, произошло во Влахернах ― пригороде Константинополя. Тогда, еще до Крещения Руси, наши предки осадили Царьград. Горожане во главе с Патриархом Евсевием и императором Львом IV собрались на молитву во Влахернском храме ― умолять Пресвятую Богородицу о заступничестве.

Был там и Андрей, Христа ради юродивый, родом славянин, и ученик его Епифаний, отличавшийся ревностной молитвой (см. статью о празднике Покрова на сайте «Азбука веры»). В то время в храме произошло чудо: Божия Матерь, в окружении сонма Ангелов и святых, появилась под его сводами… Вот как описывает этот чудесный момент свт. Лука (Войно-Ясенецкий): «Совершалось всенощное бдение. Народ горячо молился об избавлении от нашествия варваров, которые уже подошли к самому Константинополю. Около четырех часов утра блаженный Андрей внезапно увидел под сводами храма стоящую на облаках Пресвятую Богородицу, окруженную сонмом Ангелов, апостолов, пророков, святителей и множеством великих святых. Блаженный Андрей спросил Епифания: «Видишь ли ты Госпожу и Царицу Мира?», ― «Вижу, отец мой духовный, и ужасаюсь», ― ответил Епифаний. На глазах их обоих Пресвятая Богородица сошла вниз, вошла в алтарь и долго молилась Богу, стоя на коленях пред престолом. Потом встала, вышла на амвон и, сняв с себя сиявшее небесным светом и блиставшее молниями большое покрывало, распростерла его над всем молящимся народом. На этом внезапно окончилось чудесное видение Андрея и Епифания».

На рассвете наши предки сняли осаду и ушли.

Поражение наших предков в битве за трофеи стало одним из «кирпичиков» в дороге к обретению истинной веры: в 988 году, примерно через столетие после поражения в Константинополе, Русь приняла христианство. В статье на сайте «Православие.ру» собраны рассуждения священников о смысле этого «праздника поражения», как и означается в заглавии.

К примеру, прот. Артемий Владимиров пишет, что в этом несчастьи, в этом поражении воинственное славянство познало «крепкую руку Божию» и «склонило главу перед неодолимой мощью Вселенского Православия». Священник Димитрий Шишкин вспоминает особенности церковной жизни, где «многое, хоть и очевидно, но тáинственно, не объяснимо вполне, поскольку неисследимы пути Господа» (Рим. 11:33). Протоиерей Николай Булгаков рассуждает об отношении наших предков к Божией Матери, увидевших Ее «державу непобедимую», смирившихся, крестившихся ― и ощутивших Ее милость и заступничество.

День Матери

В статье на сайте Правмир сегодняшний праздник назвали днем Матери, ведь «на протяжении веков Ее молитвой держится мир». «…Не только 1000 лет назад молилась слезно Богородица, но молится ныне и здесь, и всегда, и всюду, и до скончания века. И не только над присутствующими тогда простерся ее покров, но и над всем родом человеков, и над всем миром и над нами, грешными, сияет осеняющий и спасающий покров Богоматери, хотя и не имеем очей, достойных это увидеть. Божья Матерь посредствует между землей и небом. Она есть любовь и милосердование, милость и жалость, прощение и заступление. Она не судит, но всех жалеет. Она ― не правда суда и не суд правды, но материнское предстательство. И на страшном суде Сына своего Она молит Праведного Судию о прощении. Грех мира и скорби мира ранят сердце вселюбящее, на злобу и грех она ответствует любовью и слезами. Богоматерь плачет о мире. Мир не оставлен в скорби своей, человек не одинок в печали», ― так трогательно отзывается о Пресвятой Богородице и Ее материнском заступничестве прот. Сергий Булгаков.

Четыре удела Пресвятой Богородицы

Хотя Покров Пресвятой Богородицы простирается над всем миром, есть несколько мест, которые Сама Царица Небесная взяла под Свое покровительство. Это Ее земные жребии, другими словами, уделы: Иверия, Афон, Киев и Дивеево.

Священномученик Серафим (Чичагов) в летописи Серафимо-Дивеевского монастыря описывает историю появления всех четырех земных уделов Пресвятой Богородицы. Подобная статья есть и на монастырском сайте. Постараемся проследить, как это происходило.

Все началось в 44 году по Рождестве Христовом, когда Ирод Агриппа начал преследовать христиан. Петр был заключен в темницу, Иаков, брат Иоаннов ― обезглавлен. Апостолы, с соизволения Богоматери, решили покинуть Иерусалим. Для того, чтобы определиться, где и кому проповедовать Евангелие, бросили жребий.

Пресвятой Богородице в удел досталась земля Иверская (нынешняя Грузия). Пречистая стала с радостью готовиться к отправлению, но Ангел Божий возвестил Ей: «Страна, выпавшая Тебе, просветится впоследствии, и Твое владычество утвердится там; по прошествии некоторого времени Тебе предстоит труд благовестия в земле, в какую направит Тебя Бог». А Господь сказал Ей так: «О Матерь Моя, не отвергну жребия Твоего и не оставлю народа Твоего без участия в небесных благах ходатайством Твоим. Но пошли вместо Себя первозванного Андрея в удел Твой».

По воле Божией и поступили. Вера христианская, проповедуемая св. Андреем, в земле Иверской прижилась, окончательно же утвердилась в начале IV века, когда там благовествовала св. равноапостольная Нина.

В 48 году Пресвятая Богородица вместе с апостолом Иоанном отправилась на Кипр, где епископом служил… чудесно воскрешенный Христом Лазарь (Ин. 11). Он, как пишет свщмч. Серафим (Чичагов), «сердечно сокрушался, что лишен счастья лицезреть Матерь Божию, а сам не смел приехать в Иерусалим, так как иудеи искали его убить». Утешая Лазаря, Пресвятая Богородица попросила прислать за Ней корабль, что и было исполнено. Плавание проходило весьма благополучно, однако до Кипра путешественники не дошли. Не так далеко от острова поднялся сильный противный ветер, налетела буря, и корабль, по указанию перста Божиего, отнесло в Эгейское море. Пристали у берегов Афонской горы…

Святая Гора, «крупнейшее в мире средоточие православного монашества» (pravenc.ru), принадлежала тогда Македонии и была полна идольских капищ. Пресвятая Богородица проповедовала жителям-язычникам Евангелие и творила многие чудеса, укрепляя новообращенных. Любуясь красотой того места, Она обратилась к Своему Сыну с просьбой дать Ей в удел всю Афонскую гору. Господь сказал, что будет она и уделом, и садом, и раем, и ― «убежищем для тех, кто жаждет спасения», как повествует автор статьи на сайте Серафимо-Дивеевского монастыря. «Это место будет Мне от Сына и Бога Моего. Пусть же будет благодать Божия на месте этом и на живущих здесь, с верой исполняющих заповеди Сына Моего. Все необходимое для жизни земной будут иметь они, и не оскудеет к ним милость Сына Моего и Бога до конца века. Этому месту Я буду Заступницей и буду просить о нем перед Богом», ― читаем в той же статье слова Царицы Небесной.

Третьим уделом Пресвятой Богородицы стал Киев. Связано это с историей о монахе Антонии, уроженце м. Любеч, Черниговской Губернии, и происходило в XI веке. Он подвизался на Афонской горе и был тогда новопостриженным. Божия Матерь открыла игумену монастыря Феоктисту, что Антонию следует идти на Родину, в Киевскую Русь. «Пусть там живущие через тебя преуспевают и утверждаются в вере христианской, да будет с тобой благословение Святой Горы!» ― напутствовал его игумен Феоктист. Антоний послушно отправился на Русь. Он дошел до Киева, обошел существующие монастыри, но ни один из них ему не приглянулся. Тогда Антоний выкопал пещеру в крутом береге Днепра и поселился там. Как повествует житие преподобного на сайте «Азбука веры», он продолжал придерживаться строгой подвижнической жизни, которую вел на Афоне: неустанно молился Богу и много постился. К нему стали обращаться за духовным советом, принимали монашество… Так зарождалась, как уже, думаем, понял внимательный читатель, Киево-Печерская Лавра, первый духовный центр Руси. В дальнейшем преподобный Антоний благословил срубить на горе деревянную церковь, так как места в пещере братии уже не хватало.

Интересно, что Успенский Печерский Собор был построен по волеизъявлению Пресвятой Богородицы. Вот как описано это в статье о соборе в православной энциклопедии «Древо»: «Согласно Киево-Печерскому Патерику, Матерь Божия направила из Константинополя в Киев греческих зодчих, явившись им во Влахернском храме со словами: “Хочу церковь Себе построить на Руси в Киеве: повелеваю же вам: возьмите золото себе на три года и идите на возведение ее… Прииду же и Сама увидеть церковь, и в ней хочу жить… Моим именем хочу назвать ее, ― и, вручив икону Успения Божией Матери, добавила ― Она наместной да будет”».

… Время шло. Около 1760 года в Киево-Флоровский монастырь прибыла с дочерью богатая помещица Агафья Семеновна Мельгунова, урожденная Белокопытова. Еще в молодые годы она лишилась полковника-мужа и решила посвятить себя Богу. В Киево-Флоровском монастыре она приняла монашество под именем Александры. Однажды ей в тонком видении явилась Пресвятая Богородица и возвестила Свою о ней волю. Инокиня Александра, подобно преподобному Антонию, должна была покинуть стены той обители и уйти на север России. «Обходи все великорусские места святых обителей Моих. И будет место, где Я укажу тебе окончить богоугодную жизнь твою, и прославлю имя Мое там, ибо в месте жительства твоего Я осную великую обитель Мою. Иди же, раба Моя, в путь, и благодать Божия, и сила Моя, и благодать Моя, и милость Моя, и щедроты Мои ― да будут с тобою!» ― так сказала матушке Александре Пресвятая Богородица. Осторожность не оставила инокиню, хотя она и была вдохновлена увиденным: последовали разговоры с духовным отцом и старцами Киево-Печерской лавры. После долгих молитв и размышлений старцы единодушно пришли к выводу, что видение истинное. Мать Александра отправилась в путь. Многие монастыри и места она обходила и, «по показаниям старожилов» (свщмч. Серафим (Чичагов)), из г. Мурома шла в Саровскую пустынь. На отдых она остановилась в селе Дивееве и устроилась на лужайке у стены небольшой деревянной церкви. Там ей снова явилась Божия Матерь.

«Вот то самое место, которое Я повелела тебе искать на севере России, ― сказала Пречистая матушке Александре. ― И вот здесь предел, который Божественным Промыслом положен тебе: живи и угождай здесь Господу Богу до конца дней твоих. И Я всегда буду с тобою, и всегда буду посещать место это, и в пределе твоего жительства Я осную здесь такую обитель Мою, равной которой не было, нет и не будет никогда во всем свете. Это Четвертый Жребий Мой во вселенной. И как звезды небесные и как песок морской умножу Я тут служащих Господу Богу и Меня Приснодеву, Матерь Света, и Сына Моего Иисуса Христа величающих; и благодать Святого Духа Божия и обилие всех благ земных и небесных, с малыми трудами человеческими, не оскудеют от этого места Моего возлюбленного» (сайт Серафимо-Дивеевского монастыря).

Маленькое заключение

Да… Царица Небесная слышит наши молитвы и без устали заботится о нас ― как Мама.

С праздником Покрова Пресвятой Богородицы, дорогие братья и сестры!