Прииди́те лю́дие, / триипоста́сному Божеству́ поклони́мся, / Сы́ну во Отце́, со Святы́м Ду́хом: / Оте́ц бо безле́тно роди́ Сы́на соприсносу́щна и сопресто́льна, / и Ду́х Святы́й бе́ во Отце́, с Сы́ном прославля́емь: / еди́на Си́ла, еди́но Существо́, еди́но Божество́. / Ему́же покланя́ющеся вси́ глаго́лем: / Святы́й Бо́же, / вся́ соде́явый Сы́ном, / соде́йством Свята́го Ду́ха: / Святы́й Кре́пкий, / И́мже Отца́ позна́хом, / и Ду́х Святы́й прии́де в ми́р: / Святы́й Безсме́ртный, / уте́шительный Ду́ше, / от Отца́ исходя́й, и в Сы́не почива́яй: // Тро́ице Свята́я, сла́ва Тебе́.
Стихира Святой Троицы (вечерня праздничного Всенощного бдения)
«В день Пятидесятницы, ― рассказывает в праздничной проповеди свящ. Иоанн Павлов, ― Церковь вспоминает сошествие Святого Духа на апостолов. Это событие явилось завершающим звеном в откровении миру трех Лиц Единого Бога, и потому Пятидесятницу часто называют еще днем Святой Троицы».
Сегодня, 8 июня 2025 года, в ПетроПавловском Соборе на долгую службу (сразу за Литургией служили Вечерню с коленопреклоненными молитвами) собралось множество народу. Праздничное Богослужение возглавил прот. Анатолий Мельник; сослужили Настоятелю прот. Александр Яновский, иер. Глеб Мельник и диакон Димитрий Беляйков. Храм был украшен молодой зеленью, бодро и радостно пел хор. Еще бы! Ведь столько поется о Утешителе Святом Духе ― по словам прот. Анатолия, преображающем человека, сделавшем апостолов смелыми, настолько смелыми, что они вышли на проповедь перед людьми, от которых они ранее прятались за закрытыми дверями, опасаясь за свою жизнь.
… «Христианство учит нас, что Единый Бог, Создатель вселенной, познается и существует в трех Лицах, есть Бог Троица ― Отец, Сын и Святой Дух. Лица Троицы ― это не три Бога, но один Бог. Тайна Святой Троицы недоступна и неисчерпаема не только для людей, но и для Ангелов. Это есть тайна внутренней жизни бесконечного и непостижимого Бога»
Свящ. Иоанн Павлов
В праздничной проповеди прот. Анатолий Мельник, подробно изъяснив догмат о Пресвятой Троице, привел и пример жизни по образу Троицы: это ― семья. Семья не может состоять из одного человека ― в семье должно быть как минимум двое ― муж и жена ― и, конечно, дети, если Бог их дает. Все они ― личности, как и Лица Пресвятой Троицы ― но при этом объединены любовью. «Как в Боге царит любовь, так должна царить любовь в семье», ― рассказывает о. Анатолий.
О Боге мы знаем то, что Он Сам пожелал нам открыть о Себе, то, что полезно для нашего спасения. Божественное Откровение во всей данной людям непосредственно от Бога полноте хранится в Православной Церкви, которой «дано Духом Святым разуметь тайны Божии» (прп. Силуан Афонский). Оно называется Сверхъестественным. Есть (правда, менее полное) естественное откровение, когда Бог открывает Себя в сотворенном Им мире ― в природе, ходе истории, в нас…
Существуют в этом мире и примеры некоторого подобия Бога Троицы, способные приблизить нас к постижению тайны внутренней Его жизни. О двух таких примерах рассказывает свящ. Иоанн Павлов, ссылаясь на святоотеческое учение: «Вот, например, солнце, дающее жизнь всему. В солнце различимы три вещи: солнечный круг, свет, рождающийся от него, и тепло, исходящее от него. Эти три вещи ― круг, свет и тепло ― едины и имеют одну и ту же световую природу. Подобно и Лица Святой Троицы едины и имеют одну общую Божественную природу.
Другой пример: родник. Здесь также различимы три вещи ― глубокие подземные воды, струя воды, бьющая из-под земли, и речка, образующаяся из этой струи. Все три вещи ― подземные воды, струя и речка ― образуют единый ток одной и той же воды. Подземные воды, невидимые и недоступные, есть в этом сравнении образ Отца; струя, от них рождающаяся и являющаяся в видимый мир, ― образ Сына; и речка, происходящая из этих же подземных вод и ими же питающаяся на протяжении всего течения, ― образ Духа Святого. Речка течет по земле на большое расстояние, орошает ее и дает ей жизнь. Подобно этому и Дух Святой является в мир через Христа, Сына Божия, и дает вечную жизнь всякому, кто причастен Ему, кто очистился и сделал себя способным вместить Его»…
Да… Начиная с Троицы, во время молитвы мы можем становиться на колени. До этого (и от Пасхи), как рассказывал о. Анатолий, Бог как бы дает нам почувствовать, что мы ― Его дети, а детям любимым… зачем им стоять на коленях? Ну или в углу… Разве только если набедокурят ― но это мы можем. Поэтому и на колени становимся, и каяться не перестаем, всю нашу земную жизнь «вытаскивая колючки» страстей и стяжая Благодать Святого Духа ― стремясь стать похожими на Отца Небесного, «новым творением, новым человеком, сыном и наследником Самого Господа Бога» (свящ. Иоанн Павлов).
С праздником, дорогие братья и сестры! С днем Святой Троицы!