О Страстной седмице

Св. праведный Иоанн Кронштадтский

Праведный Иоанн Кронштадтский

Почему дни Страстной седмицы называются великими днями? Великими называются потому, что в эти дни совершались величайшие события — страдания и смерть Богочеловека за род человеческий. Эти события столь велики и многозначащи, что если бы они не совершились, то мир и человеческий род погибли бы, как Содом и Гоморра или как первый мир, истребленный потопом. Мир стоит потому, что есть Святое Семя. Семя Святое — стояние мира. Мир стоит потому, что есть в мире избранные и святые, молящиеся за мир. Мир стоит потому, что на Небе не восполнилось число избранных.

Читать дальше
 

Вход Господень во Иерусалим ― фотографии (2025)

Дорогие братья и сестры, предлагаем вашему вниманию фотографии с праздничного богослужения.

Сердечно благодарим р.Б. Ксению за участие!

« of 2 »
 

13 апреля 2025 года ― Вход Господень во Иерусалим

Вот и закончился Великий пост ― вчера, в Лазареву субботу, был последний день.

Завтра начинается Страстная седмица, время особенное, когда мы соприкасаемся с последними днями земной жизни Христа. Слушая евангельские отрывки о Его последних наставлениях, сочувствуя Его страданиям, ущемляя себя несением строгого поста, сквозь скорбь движемся мы к Пасхе, Светлому Христову Воскресению.

И сегодняшний праздник Входа Господня во Иерусалим ― и радостный, и печальный, ведь мы знаем, что для Господа это начало шествия на Голгофу. Но мы держим в руках веточки вербы; а верба ― это символ победы жизни над смертью. Той главной победы, которую одержал Христос ― и, верим, одержат верующие в Него.

«Всякая слава земная ничтожна и исчезает как дым, и все те, которые были удостоены в Риме триумфа, давно, давно забыты людьми. Есть другая слава, неизмеримо более высокая, чем слава триумфаторов: есть слава доблестного смирения, кротости и добродетелей, ибо эти великие духовные качества неизмеримо выше всех заслуг военных и гражданских и всякой славы человеческой, ничтожной пред славой кротких, смиренных, полных любви и добродетелей.

Царство Христово было не от мира сего, оно было Царством от Бога. И славой его должна была быть слава Божия. И эту славу стяжал Он в Своем смиренном шествии на осле…»

свт. Лука (Войно-Ясенецкий)
Читать дальше
 

Татьяна Дашкевич. «Живое с неживым»

Две старушки примостились у крыльца дома культуры, где проходит православная ярмарка. Одна сидит на белом пластмассовом стуле-шезлонге, у нее в руке, в аккуратно сложенном носовом платочке, — картонная иконка Николая Чудотворца. Вторая — стоит на костылях.

Кружит голову и подходящий к концу пост, и эйфория предпразднства Пасхи. Весна живит и вдохновляет. Солнце слепит, почти тепло. Люди радуются, здороваются, целуются, поздравляют друг друга, почти уже христосуются. Завтра — Вербное воскресенье, и закроется ярмарка.

На том же крыльце стар и млад продают вербочки: стоят с ящиками, ведрами, полными нарядных пахучих веточек.

— И нам помогите Христа ради, — бормочет старушка, что на костылях, глядя, как бросают денежки в ящики для пожертвований разных храмов. К ней тоже подходят, подают. И ее подругу не забывают. Вид у старушечек благообразный, благородный, но вместе с тем и смиренный. Жалкий.

— Спаси, Господи… Спаси, Господи… — ответствуют они на пожертвования, делая бровки домиком и кротко опуская очи долу. Но вот — нет людей, крыльцо опустело от посетителей ярмарки. И тут зорким оком сидящая старушка окидывает продающих вербу. Вербные букетики принаряжены: на них ленты, банты, искусственные цветы. Подходит одинокий покупатель, военный человек, приценивается, берется за кошелек…

Читать дальше