Дорогие братья и сестры, этой осенью в ПетроПавловском Соборе много внимания уделено пению Акафистов. Как правило, это происходит по средам, если нет других служб в тот же день или рядом. Начало в 18:00. Пожалуйста, приходите!
11 октября
Акафист Киево-Печерским святым
18 октября
Акафист Московским святителям
25 октября
Акафист перед Иверской иконой Божией Матери
1 ноября
Акафист преподобному Иоанну Рыльскому
15 ноября
Акафист свв. безсребреникам и целителям Косьме и Дамиану
Над Царскими вратами Свято-Георгиевского придела помещены две небольшие иконы, изображающие Таинство Евхаристии. Они так и называются ― Евхаристия, или Причащение Христом апостолов.
Царские врата Свято-Георгиевского придела. На второй и третьей фотографии ― икона Причащения Христом апостолов.
В отличие от иконы Тайной Вечери, где так же изображен Господь и Его ученики, где в общем описано произошедшее в тот день в Сионской горнице, центральным для этой иконы является сам момент Причастия, когда Спаситель преподносит ученикам под видом хлеба и вина Свои Тело и Честную Кровь. Интересно, что в числе изображенных на иконе апостолов находится и Павел, которого не было на Тайной Вечере. Ведь Господь «напояет Самим Собой… тех, кто и стал началом Церкви Христовой», ― рассказывает прот. Николай Чернышев.
Совсем скоро, исполненные Святого Духа (Деян. 2:1-4), апостолы будут проповедовать Евангелие по всей Вселенной, совсем скоро начнет наполняться уверовавшими Церковь. Появятся епископы, священство и диаконство, станут умирать за Христа мученики, а верные ― биться за чистоту Православия на Вселенских Соборах. Уйдут в пустыни монахи, окрепнут Поместные Церкви, множество благочестивых христиан заживут доброй, угодной Богу жизнью. Многие радости и испытания придутся на долю верующих. И все это время, и до сих пор Церковь живет Телом и Кровью Христовыми, Святыми Дарами, которые за каждой Литургией преподносятся причащающимся. Недаром икона Причащения апостолов часто располагается в алтаре. Верующие, вдохновленные ее созерцанием, направляются к Чаше, устремляясь следом за апостолами, чтобы, так же, как и они, принять Христа в свою жизнь. И жить Им, и влиться в Единую Церковь, Чистую Невесту Христову, путь которой пролегает в Царствие Небесное ― навстречу Небесному Жениху.
В конце воскресного Всенощного бдения о. Глеб рассказал интересный факт, касающийся церковного календаря. Праздник Воздвижения Честного Креста Господня на сорок дней отстоит от другого Господского праздника, совершаемого в августе. Это ― Преображение Господне (6/19 августа). На столько же дней отстояли друг от друга Фавор и Голгофа, место, где Спаситель явил Свою Божественную Славу, где Плоть Его преобразилась Сиянием Божественного Света, и место страшой казни Иисуса Христа, Сына Божия, добровольно отдавшего Себя в жертву за наши грехи.
Христос воскрес!.. А Крест… «Страшный и славный Крест Господень, из орудия казни ставший орудием силы и славы», «пригвоздивший грехи всего мира» и честною кровью Христовой эти грехи омывший, «вознесся над миром на краткое время, чтобы потом надолго злобой человеческой сокрыться в земле», ― рассказывает в праздничной проповеди архим. Иоанн (Крестьянкин).
… Со времени Воскресения Христова прошло триста лет. Император Константин готовился к битве с жестоким Максентием. Он понимал, что без помощи свыше не победить, и размышлял, какому же Богу о ней молиться. Отец императора, Констанций, оказывал покровительство христианам ― и Константин видел, что это не безответно. В то время, как гонители христиан гибли, дела Констанция только спорились. Константин решился молиться Богу Констанция, «единому, верховному Существу» (статья о празднике, сайт «Азбука веры»).
В воскресение, 13 августа, в день предпразднства Изнесения Честных Древ Животворящего Креста Господня, Петропавловский приход служил сразу две Литургии ― в Монреале и Роудоне. Что способствовало ― все и так знают… Однако, в оба храма во множестве прибыли наши молитвенники-прихожане ― и слава Богу!
Читалось Евангелие от Матфея (Мф. 17:14-23), зачало, где в основном повествуется о бесноватом отроке, отец которого просил Господа исцелить его. В воскресной проповеди иер. Глеб Мельник напомнил о важности воспитания уже наших отроков, рассказывая о необходимости прививания им скромности, которая выражается даже в одежде и во внешних движениях. Актуально-то как, в связи с происходившим во «внешнем мире»… Но пойдемте дальше. Разъясняя воскресное евангельское повествование, прот. Анатолий Мельник много внимания уделил моменту о новолуниях (Мф. 17:15) ― отец этого мальчика считал, что именно определенная фаза луны способствует развитию его болезни. О. Анатолий привел толкование свт. Иоанна Златоуста, которое напрочь отрицает такой подход и показывает уловку диавола, направляющего внимание человека на Божие творение (на луну, в данном случае) как на «виноватое» в плохом состоянии человека: «бес клевещет на стихию». Конечно, это ложь ― ведь «что Господь сотворил, все оно нам полезно», ― напомнил о. Анатолий.
