Эту удивительную историю «Фоме» рассказал протоиерей Сергий Лукьянов из США. Она случилась, когда отец Сергий совершал паломничество с Курской Коренной иконой Божией Матери. Главная святыня Русского православного зарубежья является одной из самых путешествующих икон в мире — ее регулярно привозят к верующим в самых удаленных уголках планеты.
Это произошло, когда мы посещали Свято-Николаевскую церковь в штате Северная Каролина. Русскую церковь, где большинство прихожан — американцы, и там полностью служат на английском языке.
Со мной в машине находились водитель и помощник. И конечно, с нами была Курская икона. Не помню, откуда мы ехали по шоссе, но вдруг ногу мне скрутила судорога и страшная боль. Я говорю своим спутниками: «Ребята, как хотите, но мы должны остановиться». Они отвечают: «Батюшка, осталось совсем немного, может, потерпите, пока доберемся?» Но я настоял: «Я не могу терпеть. Видите, там написано Rest Area (место для отдыха)? Мы туда заезжаем».
Они со мной спорили, но я их переубедил. Мы все-таки остановились на парковке, я вышел из машины, чтобы немного пройтись и размять ногу.
Вдруг из машины, припаркованной рядом, выходит мужчина лет пятидесяти. Подходит ко мне и спрашивает по-английски: «Вы священник? У меня проблема, я попал в беду».
Я отвечаю ему: «Сегодня для тебя самый счастливый день в жизни».
Дорогие братья и сестры, грядет памятный день! 25 октября 1925 года был освящен нынешний Собор святых апостолов Петра и Павла, тогда еще церковь, приобретенная у англикан. Девяносто семь лет мы молимся в стенах нашего собора!.. Будем рады увидеть вас в воскресенье, 23 октября, совместно помолиться на Божественной Литургии и пообщаться на традиционном обеде, организованном сестричеством св. великомученицы Екатерины.
Сегодня, 16 октября, по благословению прот. Георгия Лагодича (монреальский Свято-Николаевский Собор), Чудотворная икона Божией Матери «Знамение» (Курская-Коренная), пребывала в Соборе свв. апостолов Петра и Павла. С почестями доставил икону в наш храм игумен Николай Перекрестов (Свято-Николаевский Собор). Пели Акафист. Верующие один за другим останавливались у аналоя, чтобы на несколько секунд приложиться к святыне и помолиться. Под конец не петь уже было невозможно: просветленные лица, слезы на глазах и, конечно же, тепло, окутавшее, наверное, каждого.
Слава Богу! Благодарим Тебя, Пресвятая Богородица! Благодарим вас, братья из Свято-Николаевского Собора!
Событие, в честь которого Церковь установила праздник Покрова Пресвятой Богородицы, произошло во Влахернах ― пригороде Константинополя. Тогда, еще до Крещения Руси, наши предки осадили Царьград. Горожане во главе с Патриархом Евсевием и императором Львом IV собрались на молитву во Влахернском храме ― умолять Пресвятую Богородицу о заступничестве.
Тропарь Покрова Пресвятой Богородицы, глас 4
Днесь благове́рнии лю́дие све́тло пра́зднуем/ осеня́еми Твои́м, Богома́ти, прише́ствием,/ и к Твоему́ взира́юще Пречи́стому о́бразу, уми́льно глаго́лем:/ покры́й нас честны́м Твои́м Покро́вом,/ и изба́ви нас от вся́каго зла,/ моля́щи Сы́на Твоего́, Христа́ Бо́га на́шего,// спасти́ ду́ши на́ша.
Был там и Андрей, Христа ради юродивый, родом славянин, и ученик его Епифаний, отличавшийся ревностной молитвой (см. статью о празднике Покрова на сайте «Азбука веры»). В то время в храме произошло чудо: Божия Матерь, в окружении сонма Ангелов и святых, появилась под его сводами… Вот как описывает этот чудесный момент свт. Лука (Войно-Ясенецкий): «Совершалось всенощное бдение. Народ горячо молился об избавлении от нашествия варваров, которые уже подошли к самому Константинополю. Около четырех часов утра блаженный Андрей внезапно увидел под сводами храма стоящую на облаках Пресвятую Богородицу, окруженную сонмом Ангелов, апостолов, пророков, святителей и множеством великих святых. Блаженный Андрей спросил Епифания: «Видишь ли ты Госпожу и Царицу Мира?», ― «Вижу, отец мой духовный, и ужасаюсь», ― ответил Епифаний. На глазах их обоих Пресвятая Богородица сошла вниз, вошла в алтарь и долго молилась Богу, стоя на коленях пред престолом. Потом встала, вышла на амвон и, сняв с себя сиявшее небесным светом и блиставшее молниями большое покрывало, распростерла его над всем молящимся народом. На этом внезапно окончилось чудесное видение Андрея и Епифания».
На рассвете наши предки сняли осаду и ушли.
Поражение наших предков в битве за трофеи стало одним из «кирпичиков» в дороге к обретению истинной веры: в 988 году, примерно через столетие после поражения в Константинополе, Русь приняла христианство. В статье на сайте «Православие.ру» собраны рассуждения священников о смысле этого «праздника поражения», как и означается в заглавии.
К примеру, прот. Артемий Владимиров пишет, что в этом несчастьи, в этом поражении воинственное славянство познало «крепкую руку Божию» и «склонило главу перед неодолимой мощью Вселенского Православия». Священник Димитрий Шишкин вспоминает особенности церковной жизни, где «многое, хоть и очевидно, но тáинственно, не объяснимо вполне, поскольку неисследимы пути Господа» (Рим. 11:33). Протоиерей Николай Булгаков рассуждает об отношении наших предков к Божией Матери, увидевших Ее «державу непобедимую», смирившихся, крестившихся ― и ощутивших Ее милость и заступничество.
