“А Я говорю вам: любите врагов ваших,
благославляйте проклинающих вас,
благотворите ненавидящим вас
и молитесь за обижающих вас и
гонящих вас.” (Мф, 5-44)
14 февраля 2010 года. Сегодняшний день вместил в себя Прощеное воскресение и службу праздника Сретения, которое состоится 15-го февраля. Кроме того, сегодня заговенье на Великий Пост. Почему Великий Пост начинается с Прощеного воскресенья? Потому что без нашей просьбы о прощении грехов мы не можем получить прощение от Отца нашего Небесного. Этот благочестивый обычай — первый шаг на пути к Великому Посту.
Если главным условием вхождения в Великий Пост является просьба о прощении, то мы, следуя этому завету и исполняя его, сразу начинаем освобождать нашу душу от грехов, отсюда уже недалеко от любви к Богу и ближнему. Наши праотцы Адам и Ева были изгнаны из рая за непослушание и невоздержание. Так не уподобимся и мы им. А встретим Великий Пост с чистой душой, освободившись от вражды к ближним. Кто наши ближние? Это, прежде всего, наша семья, наша Церковь, наши прихожане. Как Христос отвечал спрашивающим кто матерь Моя и братья Мои. И, обозрев сидящих вокруг Себя, говорит: вот матерь Моя и братья Мои; Ибо, кто будет исполнять волю Божию, тот Мне брат и сестра и матерь (Марк 3:33-35).
Любим ли мы Бога? Наше отношение к миру, к человеку — краеугольный камень взаимоотношений людей с Богом. Обращаясь к Колосянам, апостол Павел возглашает: «Жены, повинуйтесь мужьям…», «Мужья, любите своих жен и не будьте к ним суровы», «Дети, будьте послушны родителям…», «Отцы, не раздражайте своих детей…». Все мы творения и создания Божие. Так можем ли мы уничтожать то, что создано Творцом? Пренебрежение всем тем, о чем говорит апостол, есть как раз нарушение, противление Богу-Отцу и Его Сыну, который Свою короткую жизнь посвятил вразумлению людей, нас, принявших Крещение во Имя Его и причащающихся Тела и Крови Его.
Несколько слов о празднике Сретения — встрече старца Симеона с Господом, символизирующем встречу старости с Новой Жизнью, Ветхого завета с Новым. Старец Симеон, книжник, один из 70-ти толкователей Моисеевых книг и пророчеств для Александрийской библиотеки, принял Младенца на руки и сказал: «Ныне отпущаешь раба Твоего, Владыка, по глаголу Твоему с миром», — что и было завещано ему. Потому-то и Сретение для нас тоже встреча с Богом, и встретиться с Ним мы должны с праведной душой и мирным сердцем, так как Христос обитает в тех, кто возненавидел грех, возлюбил правду и добродетель.
Великий Пост начинается чтением Великого канона св. Андрея Критского. Кто же этот человек? Родился в Багдаде, до 7-летнего возраста не говорил и однажды, причастившись, обрел речь, в дальнейшем увидев в этом знамение для себя. В 15-летнем возрасте вступил в Святогробское братство при Иерусалимской церкви Воскресения, где был пострижен в монашество, посвящен в чтецы, затем назначен нотарием и экономом. Когда акты 6-го Вселенского Собора были приняты Иерусалимской Церковью, вместе с двумя монахами доставил их в Константинополь. Здесь его посвятили в диаконы, здесь он прослужил 20 лет в церкви Святой Софии. В его ведении находились сиротские дома и богадельни. Был хиротонисан в епископа и назначен на остров Крит с титулом «Архиепископ Критский».
Занимался строительством церквей, устраивал приюты и богадельни. Много писал, сочинял прововеди не только на все двунадесятые праздники, но и в честь многих Святых. Перечислять не буду. То, что его канон читают в Церкви в течение 4 дней, говорит о многом. На грузинский язык Великий канон был переведен трижды по поручению грузинского царя Давида IV Строителя. Перевод Арсения Икалтайского послужил основным источником при создании царем Давидом оригинального сочинения «Песнопения о покаянии».
Когда узнаешь о жизни подвижников Христовых, понимаешь, что все в жизни не случайно, и тогда начинаешь осознавать и свою жизнь, стремишься улучшить ее, направляя в русло духовных исканий, в конечном итоге, ко встреч с Богом. Ищите и обрящете, стучите и отворят. Только таким и подается Встреча.
Светлана Лисова