Тропарь преподобному Сергию, игумену Радонежскому, на преставление, глас 4
И́же доброде́телей подви́жник,/ я́ко и́стинный во́ин Христа́ Бо́га,/ на стра́сти вельми́ подвиза́лся еси́ в жи́зни вре́менней,/ в пе́ниих, бде́ниих же и поще́ниих о́браз быв твои́м ученико́м;/ те́мже и всели́ся в тя Пресвяты́й Дух,/ Его́же де́йствием све́тло укра́шен еси́./ Но я́ко име́я дерзнове́ние ко Святе́й Тро́ице,/ помина́й ста́до, е́же собра́л еси́, му́дре,/ и не забу́ди, я́коже обеща́лся еси́,/ посеща́я чад твои́х,// Се́ргие преподо́бне, о́тче наш.
Кондак преподобному Сергию, игумену Радонежскому, на преставление, глас 8
Христо́вою любо́вию уязви́вся, преподо́бне,/ и Тому́ невозвра́тным жела́нием после́довав,/ вся́кое наслажде́ние плотско́е возненави́дел еси́,/ и я́ко со́лнце Отече́ству твоему́ возсия́л еси́;/ тем и Христо́с да́ром чуде́с обогати́ тя./ Помина́й нас чту́щих пресве́тлую па́мять твою́, да зове́м ти:// ра́дуйся, Се́ргие Богому́дре.
Солнечный погожий день. Мерный стук колес, соседка напротив рассеянно смотрит в окно – о чем-то мечтает. Вагон слегка покачивается – туда-сюда, туда-сюда. Мимо проносятся сосновые, березовые леса и небольшие рощицы, проплывают зеленеющие поля с вкраплениями цветков иван-чая и каких-то других: желтых и фиолетовых. Спускаются с пригорка дороги, в долинах уютно расположились дачные дома. Красота средней полосы России – мирная, спокойная… Станции быстро сменяют одна другую. Софрино, Калистово, Радонеж, Абрамцево, Хотьково, Семхоз… Следующая – Сергиев Посад. От Москвы на электричке добираться часа полтора.
Кто бы мог подумать, что до XIV в. на месте нынешней Троице-Сергиевой Лавры был непроходимый лес?.. «Ни одна дорога не пролегала чрез сей лес, ни одно жилище не стояло в нем, лишь только звери да птицы обитали здесь», – пишет в житии прп. Сергия Радонежского свт. Димитрий Ростовский. Говорят, что мимо келлии юного подвижника стаями пробегали волки, ходили медведи, «но сила молитвы… спасала пустынника». Все мы помним историю, когда прп. Сергий кормил хлебом голодного медведя, ставшего вскоре кротким и послушным.
С самого начала быт обители был очень простым, дух – молитвенным. В трудах и искушениях помогало терпение, в скудости – упование на Бога. Юноша Варфоломей (так звали прп. Сергия до монашеского пострига) и его старший брат Стефан вручную рубили лес для малой церкви и келлии. Как написано в другом житии прп. Сергия, «обитель Святой Троицы сначала во всем терпела крайнюю скудость; ризы были из простой крашенины, священные сосуды были деревянные, в храме вместо свечей светила лучина, но подвижники горели усердием».
Воздержание и смирение, дружба между собой и приветливое отношение к гостям, мысль, обращенная к горнему, молитва и труд стали составляющими внутренней жизни монастыря, составили его красоту. Так жил прп. Сергий и тому же учил своих духовных детей. Он снова повторил наставление ученикам, перед тем как отойти ко Господу осенью 1392 года. Но первое дело, которое преподобный заповедовал духовным детям, было поддержание огня Православной веры: «Основанием всякого доброго дела, всякого доброго намерения, по учению слова Божия, должна быть вера; без веры угодить Богу невозможно. Но вера православная, основанная на учении апостолов и отцов, чуждая высокомудрствования, которое часто ведет к маловерию и неверию и сбивает с пути спасения».
О молитве и вере также говорит митр. Антоний Сурожский в проповеди на день преставления прп. Сергия. Он напоминает, что молитва крепнет от веры – от веры в то, «что Господь действительно среди нас есть, что Он действительно правит таинственно, порой очень страшно, событиями земли». Добавляет о вере деятельной, о единомыслии, мире и любви среди людей, которые основаны на вере в Бога.
Митр. Антоний Сурожский назвал прп. Сергия Радонежского «неумолимо цельным и чистым святым Русской земли».
… Много веков, слава Богу, стоит красавица-Лавра – сколько людей ежедневно приходит сюда помолиться, попросить помощи – сколько трудится над тем, чтобы все почувствовали то самое гостеприимство! Свято-Троицкая Сергиева Лавра со времени своего основания была «светочем духовной жизни и церковного просвещения» и растила будущих «иерархов Русской Церкви». Однако, история обители не всегда складывалась гладко – вспомнить опустошающий пожар во время нападения татарского хана Едигея (1408 г.) или осаду польскими войсками в период Смуты (3 октября 1608 г. – 22 января 1610 г.)… Эти события как будто сами подтверждают слова митр. Антония и дают нам пример отношения к жизненным неурядицам: что бы ни случилось – всегда можно уповать на Господа, слушаться Его воли и молить Его о помощи. И тогда на месте всякого дремучего леса, по примеру прп. Сергия, можно вырастить сад с цветами-добродетелями и нести благодать ближнему. Хотя бы «в такую малую нашу меру».
Моли Бога о нас, преподобный отче Сергий!
Язык – оригинальный.