В третью неделю по Пасхе Церковь совершает память святых жен-мироносиц и тайных учеников Христа: праведного Иосифа Аримафейского и праведного Никодима.
Святые жены-мироносицы ― Мария Магдалина (исцеленная Христом от одержимости), Мария Клеопова (дочь праведного Иосифа-Обручника), Саломия (мать святых апостолов Иакова и Иоанна), Иоанна (жена домоправителя Иродова Хузы), Марфа и Мария (сестры святого Лазаря, которого воскресил Господь) и другие ― неотступно следовали за Христом во дни Его общественного служения. Они внимательно слушали Его учение и помогали делу проповеди, служа Христу имением своим, трудами, женской заботой. Они не оставили Его и во время Крестных страданий, распятия и смерти, когда ближайшие ученики в страхе разбежались, когда воины распинали Его, как преступника, когда безнадежной казалась даже попытка подойти к закрытому гробу, охраняемому стражниками.
Путь святых жен-мироносиц мы повторяем Пасхальным Крестным ходом, когда двигаемся вокруг храма к закрытым его дверям, дверям гроба, в котором покоится Христос. Это далеко не самый отрадный момент богослужения ― конечно, с нами икона Спасителя, Крест, святое Евангелие, конечно, мы уже знаем из евангельского повествования, что гроб был открыт, что там были Ангелы ― но эти женщины шли в безнадежность… и все равно продолжали идти.
Подвиг праведных Иосифа и Никодима не менее красив. Оба они ― члены синедриона, верховного судилища иудейского, влиятельного и очень строгого в вопросах исполнения его решений. Пишут, что влияние его в свое время распространялось даже на царя, хотя царь не мог быть судим. Страшно подумать, на что пошли эти люди, становясь «поперек» синедриона! Однако, Никодим защищал Христа в споре с фарисеями (Ин. 7:50-52), а Иосиф не участвовал в совете иудеев, когда те вынесли Иисусу смертный приговор, и пришел к Пилату просить Его тела для достойного погребения. Ни страх перед судом, ни страх перед властью уже не могли их остановить, и тайные ученики стали явными последователями Христа.
Всех этих людей, неотступно следовавших за Господом Иисусом, объединяла любовь к Нему и преданность ― любовь, по которой и закрытые двери отворяются, и страхи изгоняются, и жены-благовестницы первыми благословяются.
Этот праздничный пасхальный день ознаменовался для ПетроПавловского Собора визитом Архиепископа Оттавского и Канадского Иринея. Владыка, в сослужении Настоятеля Собора митрофорного протоиерея Анатолия Мельника, иерея Глеба Мельника и диакона Дионисия, предстоял перед Престолом Божиим на Божественной Литургии.
Пел за богослужением и детский хор под управлением м. Яны Мельник ― просительную Ектению и молитву «Отче наш» на французском языке.
В конце Литургии прот. Анатолий поблагодарил Владыку за принесенную радость встречи, «… отчего пасхальная радость наша умножилась».
Были сегодня и подарки ― ведь день святых жен-мироносиц называют еще международным Православным женским днем! Каждой сестре во Христе Владыка самолично вручил по цветочку. Красота!.. По традиции, дарили гвоздики, которые одна из приходских семей ежегодно жертвует к этому празднику.
***
… Кстати, о благовестницах. Страх перед обществом еще во времена земной жизни Господа Христа испытывали не только праведные Иосиф и Никодим.
До прихода в мир Христа женщины находились в подчиненном и зависимом от мужчин положении и достоинством считались ниже мужчины. «Тянулось» это с самого времени грехопадения, когда жена первая поддалась греховному соблазну и склонила Адама к преступлению заповеди. Господь определил тогда ей подчиненное положение и сказал, что мужчина будет над ней господствовать. В общем-то… так оно и было. Говорят, у мужчин-иудеев была даже молитва благодарности о том, что Господь не создал их женщинами. Поэтому преодолевали помогавшие Христу жены и боязнь всевозможного унижения и презрения, и стыд перед насмешками, и страх смерти… Но чуяли, что приход Его ― что-то очень и очень важное.
И это правда! Господь, придя в мир, уничтожил последствия первородного греха и в том числе восстановил женщину в ее достоинстве и равночестии с мужчиной. Поэтому в жизни Церкви, с самых первых ее веков, женщины активно участвуют. Взять, к примеру, равноапостольных Марию Магдалину, княгиню Ольгу, просветительницу Грузии Нину, милосердную Тавифу (Деян. 9:36-41), преподобномученицу Елисавету, новопрославленную матушку Ольгу Аляскинскую, институт диаконисс…
В неделю святых жен-мироносиц совершается также память благоверной Тамары, царицы Грузии. Она прославилась кротким и миролюбивым духом, заботилась о бедных и обездоленных, строила храмы и покровительствовала деятелям искусства. Ее мудрое управление и помощь Церкви способствовали восстановлению церковного порядка во времена внутренних нестроений и укреплению Грузинского царства.
Да и в крепости веры женщины мужчинам совершенно не уступают, а во времена для Церкви тяжелые сохраняют ей верность так же неотступно, как жены-мироносицы ― Христу.
***
А вот еще одна история о вере и любви ко Христу ― уже из современности.
Во время воскресного чаепития в приходскую трапезную заходили в гости священник Себастьян Скратч и его матушка Елена. О. Себастян теперь служит в храме иконы Божией Матери «Знамение», что на бульваре Сэн-Жозеф ― это один из наших дочерних приходов; англоязычный.
О. Себастьян ― сын священника Иоанна, служившего в Оттаве в 1980-х ― 90-х годах. О. Иоанн (тогда носивший красивое имя Клэр / Clare) встретился с Православием, будучи еще мальчиком. Ему довелось жить с родителями в Шанхае во время, когда там служил в сане епископа святой Иоанн (Максимович) Шанхайский. О. Иоанн часто говорил, что это стало для него благословением его будущего православного пути. Путь этот был с несколькими остановками ― семья Клэр Православия не исповедовала, хотя о Христе знала много, да и сам он в юности стал англиканином ― и даже священником англиканской церкви.
Серьезно подумать о переходе в Православие Клэр и его супругу Сюзанну сподвигли беседы с о. Олегом Болдыревым, встреча с которым произошла в конце 1970-х годов в Оттаве. О. Олег Болдырев служил уже там ― и был Настоятелем Русского Николаевского храма.
Однако, еще до этих бесед первой нужное «направление» почуяла именно Сюзанна. Их обоих волновали нестроения и слишком большая «светскость» англиканского общества. В результате духовных поисков, многого чтения, общения Сюзанна поняла, что Православная Церковь ― для них все равно что… яблоня для яблоневой ветки (по-английски звучит как «was where they really belonged», как написано в жизнеописании о. Иоанна). На каком-то глубинном уровне она чувствовала истинный дух Церкви. «Давить» никого не стала, терпеливо ожидая, пока вся семья созреет для принятия решения.
Переход семьи в Православие был совершен весной 1979 года после бесед с Владыкой Сильвестром (Харунс). Клэр в Крещении получил имя святого апостола и евангелиста Иоанна. В том же 1979-м Владыка Сильвестр рукоположил Иоанна во диаконы, а затем и во священники. Впоследствии, уже после кончины м. Сюзанны, он стал монахом, получив имя святого Иоанна Предтечи, Крестителя Господня.
Кстати, о. Иоанн очень почитал святую мученицу Фотинию ― ту самую Самарянку, с которой беседовал Христос у колодца Иакова (Ин. 4:5-42). Он старался взращивать глубокую любовь ко Христу, которую увидел в ней. Да и имя-то по сути у них было одно и то же ― и Клэр, и Фотиния в переводе означают «свет».
А матушку Сюзанну знали как обладательницу мягкого любящего сердца, подвижницу покаяния и прощения, «маму» для молодежи (особенно, для «тяжелой» и «пропащей» ее части), глубокую молитвенницу для многих и многих людей. И, говорят, она предчувствовала свою кончину.
Такая красивая история о вере и любви ко Христу у родителей о. Себастьяна.
С праздником, дорогие сестры и братья! С Днем святых жен-мироносиц!
Материалы: праздничные проповеди о. Иоанна Павлова, о. Валериана Кречетова, митр. Антония Сурожского, прот. Родиона Путятина, жития святых праздника и дня, Библейская энциклопедия, а также жизнеописания о. Иоанна и м. Сюзанны Скратч.