Тропарь преподобному Сергию, игумену Радонежскому, на преставление, глас 4

И́же доброде́телей подви́жник,/ я́ко и́стинный во́ин Христа́ Бо́га,/ на стра́сти вельми́ подвиза́лся еси́ в жи́зни вре́менней,/ в пе́ниих, бде́ниих же и поще́ниих о́браз быв твои́м ученико́м;/ те́мже и всели́ся в тя Пресвяты́й Дух,/ Его́же де́йствием све́тло укра́шен еси́./ Но я́ко име́я дерзнове́ние ко Святе́й Тро́ице,/ помина́й ста́до, е́же собра́л еси́, му́дре,/ и не забу́ди, я́коже обеща́лся еси́,/ посеща́я чад твои́х,// Се́ргие преподо́бне, о́тче наш.

Кондак преподобному Сергию, игумену Радонежскому, на преставление, глас 8

Христо́вою любо́вию уязви́вся, преподо́бне,/ и Тому́ невозвра́тным жела́нием после́довав,/ вся́кое наслажде́ние плотско́е возненави́дел еси́,/ и я́ко со́лнце Отече́ству твоему́ возсия́л еси́;/ тем и Христо́с да́ром чуде́с обогати́ тя./ Помина́й нас чту́щих пресве́тлую па́мять твою́, да зове́м ти:// ра́дуйся, Се́ргие Богому́дре.

Солнечный погожий день. Мерный стук колес, соседка напротив рассеянно смотрит в окно – о чем-то мечтает. Вагон слегка покачивается – туда-сюда, туда-сюда. Мимо проносятся сосновые, березовые леса и небольшие рощицы, проплывают зеленеющие поля с вкраплениями цветков иван-чая и каких-то других: желтых и фиолетовых. Спускаются с пригорка дороги, в долинах уютно расположились дачные дома. Красота средней полосы России – мирная, спокойная… Станции быстро сменяют одна другую. Софрино, Калистово, Радонеж, Абрамцево, Хотьково, Семхоз… Следующая – Сергиев Посад. От Москвы на электричке добираться часа полтора.

Кто бы мог подумать, что до XIV в. на месте нынешней Троице-Сергиевой Лавры был непроходимый лес?.. «Ни одна дорога не пролегала чрез сей лес, ни одно жилище не стояло в нем, лишь только звери да птицы обитали здесь», – пишет в житии прп. Сергия Радонежского свт. Димитрий Ростовский. Говорят, что мимо келлии юного подвижника стаями пробегали волки, ходили медведи, «но сила молитвы… спасала пустынника». Все мы помним историю, когда прп. Сергий кормил хлебом голодного медведя, ставшего вскоре кротким и послушным.

С самого начала быт обители был очень простым, дух – молитвенным. В трудах и искушениях помогало терпение, в скудости – упование на Бога. Юноша Варфоломей (так звали прп. Сергия до монашеского пострига) и его старший брат Стефан вручную рубили лес для малой церкви и келлии. Как написано в другом житии прп. Сергия, «обитель Святой Троицы сначала во всем терпела крайнюю скудость; ризы были из простой крашенины, священные сосуды были деревянные, в храме вместо свечей светила лучина, но подвижники горели усердием».

Тропарь Воздвижению Честнаго и Животворящего Креста Господня , глас 1

Спаси́, Го́споди, лю́ди Твоя́/ и благослови́ достоя́ние Твое́,/ побе́ды на сопроти́вныя да́руя// и Твое́ сохраня́я Кресто́м Твои́м жи́тельство.

Кондак Воздвижению Честнаго и Животворящего Креста Господня , глас 4

Вознесы́йся на Крест во́лею,/ тезоимени́тому Твоему́ но́вому жи́тельству,/ щедро́ты Твоя́ да́руй, Христе́ Бо́же,/ возвесели́ нас си́лою Твое́ю,/ побе́ды дая́ нам на сопоста́ты,/ посо́бие иму́щим Твое́ ору́жие ми́ра,// непобеди́мую побе́ду.

В современном мире большое внимание уделяется таким вещам, как успех, деньги и борьба за власть. Мы воюем ― за земли, за должности, за славу, даже людей «отбиваем» друг у друга. Гонка вооружений, гонка по дорогам ночного города, головокружительная карьера «по головам» ― сколько подобных вещей пытается занять наше время… Сквозь пелену нависшего над миром самолюбия виднеется Голгофа, а на ней, на Кресте ― распятый Христос. Смиренный, обруганный, отвергнутый Своим избранным народом, Он страдает и умирает за всех нас, принося Себя в Жертву за наши грехи.

В эти минуты Христос кротко просит Своего Отца простить врагов. «Искуситель сначала приступал к [Спасителю] на горе с предложением удовольствия (Мф. 4:3, 6,9), ― пишет блж. Феофилакт Болгарский, ― но, нашед Его непобедимым чрез это, употребил великую хитрость, навел скорбь, чтобы, по крайней мере, чрез нее овладеть Им, и для сего восставил против Него все: отречение учеников, насмешки воинов, хулу мимопроходящих, смерть от иудеев, но и при этом ― нашел Его непобедимым. Ибо скорбь на кресте не могла возбудить в Господе ненависть к распинателям, но Он продолжал любить их и молился за них, говоря: Отче! Не поставь им греха сего (Лк. 23:34). Видишь ли, как Он победил тем, чем, по-видимому, был побежден. Таким образом, крест стал и возвышением Его, и славою».