Тропарь Воздвижению Честнаго и Животворящего Креста Господня , глас 1

Спаси́, Го́споди, лю́ди Твоя́/ и благослови́ достоя́ние Твое́,/ побе́ды на сопроти́вныя да́руя// и Твое́ сохраня́я Кресто́м Твои́м жи́тельство.

Кондак Воздвижению Честнаго и Животворящего Креста Господня , глас 4

Вознесы́йся на Крест во́лею,/ тезоимени́тому Твоему́ но́вому жи́тельству,/ щедро́ты Твоя́ да́руй, Христе́ Бо́же,/ возвесели́ нас си́лою Твое́ю,/ побе́ды дая́ нам на сопоста́ты,/ посо́бие иму́щим Твое́ ору́жие ми́ра,// непобеди́мую побе́ду.

В современном мире большое внимание уделяется таким вещам, как успех, деньги и борьба за власть. Мы воюем ― за земли, за должности, за славу, даже людей «отбиваем» друг у друга. Гонка вооружений, гонка по дорогам ночного города, головокружительная карьера «по головам» ― сколько подобных вещей пытается занять наше время… Сквозь пелену нависшего над миром самолюбия виднеется Голгофа, а на ней, на Кресте ― распятый Христос. Смиренный, обруганный, отвергнутый Своим избранным народом, Он страдает и умирает за всех нас, принося Себя в Жертву за наши грехи.

В эти минуты Христос кротко просит Своего Отца простить врагов. «Искуситель сначала приступал к [Спасителю] на горе с предложением удовольствия (Мф. 4:3, 6,9), ― пишет блж. Феофилакт Болгарский, ― но, нашед Его непобедимым чрез это, употребил великую хитрость, навел скорбь, чтобы, по крайней мере, чрез нее овладеть Им, и для сего восставил против Него все: отречение учеников, насмешки воинов, хулу мимопроходящих, смерть от иудеев, но и при этом ― нашел Его непобедимым. Ибо скорбь на кресте не могла возбудить в Господе ненависть к распинателям, но Он продолжал любить их и молился за них, говоря: Отче! Не поставь им греха сего (Лк. 23:34). Видишь ли, как Он победил тем, чем, по-видимому, был побежден. Таким образом, крест стал и возвышением Его, и славою».

Тропарь Рождества Пресвятой Богородицы, глас 4

Рождество́ Твое́, Богоро́дице Де́во,/ ра́дость возвести́ всей вселе́нней:/ из Тебе́ бо возсия́ Со́лнце пра́вды Христо́с Бог наш,/ и, разруши́в кля́тву, даде́ благослове́ние,// и, упраздни́в сме́рть, дарова́ нам живо́т ве́чный.

Ночь постепенно подходит к концу. Яркие звезды, тишина и чистый, прозрачный воздух – все словно замерло в ожидании нового дня. На улице ни души. Лист на ветке не шелохнется, редкий зверь пробежит по опушке. Лес молчит.

Время идет – темнота постепенно и неумолимо начинает «разбавляться» цветом и светом, выявляющим в окружающих предметах их объем и настоящую форму. Размытому сумеречному освещению на смену приходит первый отблеск зари на востоке. Небо начинает окрашиваться в желтые, розовые цвета, ярчать, светлеть – и совсем скоро взойдет солнце.

Эти два природных явления – заря и солнце – могут напомнить нам о событиях Рождества Пресвятой Богородицы и Рождества Христова. «Рождество Христово – явление солнца; Рождение Богородицы – начало зари», – так пишет об этом митр. Вениамин (Федченков). В Рождении Ее, как в цветке (читаем далее в статье), сокрыт будущий плод, то есть, воплощение Спасителя.