Тропарь, глас 2

Проро́ка Твоего́ Авваку́ма па́мять, Го́споди, пра́зднующе,/ тем Тя мо́лим:// спаси́ ду́ши на́ша.

Кондак, глас 8

Возгласи́вый вселе́нней от ю́га прише́ствие Бо́жие от Де́вы, Авваку́ме богоглаго́ливе,/ и на Боже́ственней стра́жи предстоя́нием/ слы́шания от светоно́сна а́нгела/ Христо́во Воскресе́ние возвести́л еси́ ми́ру,/ сего́ ра́ди ве́село зове́м ти:// ра́дуйся, проро́ков све́тлая добро́то.

… «Возгласивший Вселенной от юга пришествие Бога от Девы и возвестивший миру Христово Воскресение», ― так прославляет Церковь пророка Аввакума, память которого совершается сегодня, 2 / 15 декабря.

Пророк Аввакум жил более чем за шесть веков до Рождества Христова. Он предрек Иудеям разрушение Иерусалимского храма, вавилонский плен и возвращение пленных соотечественников на родину. А так же ― пришествие Спасителя, что, как мы увидели, отражено в тексте кондака. Единственное… почему там написано «от юга»?

«Бог от Фемана грядет и Святый ― от горы Фаран. Покрыло небеса величие Его, и славою Его наполнилась земля» (Авв. 3:3), ― написано в книге пророка Аввакума.

В церковнославянском тексте Библии слово «Феман» перевели как «юг». «Феман», ― толкует эту строку свт. Кирилл Александрийский, ― означает юг; самая же южная местность есть совершенная пустыня, в которой, говорят, находится и гора Хорив, где Моисей предстоял Богу, определяющему точные законы для жизни и деятельности израильтян». То есть, с юга (от горы Фаран, или Хорив) приидет Тот, Который дал иудеям Свой Закон ― Бог. И приидет Он во плоти «в виде Пророка и Посредника», как Господь говорил Моисею (Втор. 18:18). А еще, как пишет святитель, «в самых южных частях Иудеи» находится… Вифлеем! Город, где родился от Девы Господь наш Иисус Христос.

«Итак, Бог из Фемана приидет, то есть из Вифлеема, который находится на юге; ибо действительный и истинный Бог, Единородное Слово Отца, соделавшись подобным нам, родился от Девы в Вифлееме».

Свт. Кирилл Александрийский (на Авв. 3:3).

Подробнее о пророке Аввакуме читаем у свт. Димитрия Ростовского (или и ниже на страничке):

Дорогие братья и сестры, в день памяти св. апостола Андрея Первозванного предлагаем вашему вниманию проповедь прот. Григория Дьяченко ― «О средствах к поддержанию в себе духовной радости».

I. Св. апостол Андрей первозванный, память коего совершается ныне, один из двенадцати апостолов, был рыбарь из города Вифсаиды. Он первый последовал за Иисусом Христом, почему называется «первозванным» и привел к Нему брата своего Симона-Петра. По сошествии Святого Духа на апостолов, св. Андрей проповедывал веру Христову по берегам Черного моря, прошел Понт, Вифинию, Иверию и перенес проповедь свою в Скифию (нынешнюю Новороссию). По преданию, он доходил до Киева и предсказал, что на горах Киевских и во всей стране той воссияет благодать Божия. Он основал церковь в Византии, для которой поставил епископом Стахия. Около 62 года, в городе Патрасе, в Ахаии, скончался крестною смертию.

21 ноября / 4 декабря Церковь празднует Вход во храм Пресвятой Богородицы. Праздник этот имеет один день предпразднства и четыре дня попразднства.

Начнем издалека…

На иконе «Святая Троица», написанной прп. Андреем Рублевым, образно отражается Предвечный Совет Божественных Лиц. Он был еще до начала времен ― и Бог все о создаваемом мире знал. Знал Он и то, что человек согрешит ― и знал Он, как будет совершено его спасение. «В образе трех ангелов предстает перед нами Триипостасный Бог: Отец, Сын и Дух Святой, и в их молчаливом собеседовании открывается тайна жертвы Христа, приносимой во спасение человечества», ― пишет Ирина Языкова о «Троице».

Бог Слово, Второе Лицо Пресвятой Троицы, восхотел «по неизреченному Своему человеколюбию и милости (или: состраданию) к нам, облечься в наш образ, чтобы наше естество, утащенное в адские глубины, воззвать, и обветшавшее ― обновить и возвести к пренебесной высоте Своего Царства и Божества, соединившись с ним по ипостаси» (свт. Григорий Палама). Богу нужно было воспринять нашу плоть ― и так же, прежде веков, избрал Он Ту, Которая сможет стать Исполнительницей Его замысла ― стать Богородицей. Он избрал Ее «из числа всех избранных» по благочестивой жизни ― Пречистую и Пресвятую Деву Марию, не имевшую личного греха. Или, как Ее еще зовут ― Новую Еву.