«Кресту Твоему покланяемся, Владыко…»

Во время Литургии ко Кресту, помещенному в центре храма, собирается целая очередь. Люди приходят, и приходят, и приходят… Грустные и радостные, обремененные скорбями и заботами ― и смелые оттого, что только начинают жить, ослабевшие от поста и «виноватые», что его не соблюдают. И каждый стремится приложиться ко Кресту, приникнуть лбом к ногам Христовым ― поблагодарить, утешиться, найти поддержку. Подойти к Тому, Кто всегда с тобой и всегда поймет.

И находит. Потому что не иссякла любовь Богочеловека Иисуса Христа к людям даже тогда, когда Его, преданного, оболганного, обруганного, затасканного по судам ― распяли. Даже тогда, когда Его оставили все, кроме нескольких душ, стоявших при Кресте. Когда невыносимо тяжело было физически ― но мало, когда грехи всего человечества давили на душу, когда оставлен Он был Богом (см.: Мк. 15:34), когда вкусил смерти, не будучи по безгрешности должным ее вкушать.

На Кресте Христос продолжал любить, заботиться о ближних и молиться за врагов.

На Кресте победила любовь.

Вторая неделя Великого поста Церковь посвящена памяти святителя Григория Паламы. Во время его земной жизни (конец XIII ― начало XIV века) в Церкви разгорелись споры о природе Фаворского света, который видели апостолы во время Преображения Господня (см.: Мф. 17:1-9, Мк. 9:2-9, Лк. 9:28-36). Вопрос состоял в том, сотворенный ли это свет (как солнечный, к примеру) или имеет совершенно иную, нетварную природу (то есть, относится к Богу напрямую).

Борьба дошла до такой степени, что в 1341 году в Константинополе для решения этого вопроса был созван Собор. Святитель Григорий Палама спорил с ученым монахом Варлаамом, лет десять до того прибывшим в Византию из Италии и имевшим преподавательскую кафедру в Константинопольском университете.

Варлаам утверждал, что Фаворский свет ― тварной природы, разве только что очень яркий. В свое время он побывал на Афоне и не принял всерьез рассказов о духовном опыте афонских монахов-исихастов, ссылаясь на догмат о непостижимости Бога.

На защиту подвижников Святой горы стал святитель Григорий. Он утверждал, что Бог, в Своей сущности непостижимый, тем не менее, может являть Себя миру в Божественных энергиях. Они, будучи не чувственными и не сотворенными, доступны восприятию. Одним из таких проявлений Бога и является Фаворский свет.