4 декабря ― Введение во Храм Пресвятой Богородицы

О празднике

4 декабря Церковь празднует Введение во Храм Пресвятой Богородицы, событие, которое «положило конец многовековому отчуждению человека от Бога… пребыванию его под рабством греху» и «стало необходимым звеном спасительного Божия промышления о мире» (архим. Иоанн (Крестьянкин)). Дева Мария, трехлетняя Отроковица, в сопровождении Ее родителей, праведных Иоакима и Анны, и благочестивых девиц с зажженными свечами в руках, приближается к Иерусалимскому Храму. Она сознает, что посвящает Свою жизнь Богу.

Маленькая Мария Сама восходит по пятнадцати крутым ступеням ко входу в храм ― там Ее ждет первосвященник Захария. Он ведет Отроковицу в Святая Святых ― место, куда только первосвященнику дозволялось входить ― и только раз в год. Деве Марии позволено бывать там сколько угодно ― общаться с Богом.

До четырнадцати лет Святая Отроковица Мария живет и воспитывается в благочестивой храмовой среде, в молитве и трудах, в делах милосердия, в изучении Священного Писания, готовясь к самому высокому предназначению: стать Богородицей. Именно это и отразило событие введения Ее во храм ― придет время, и Дева Мария «станет живым храмом для Бога-Слова» и нашего Спасителя Иисуса Христа (Ю.В. Серебрякова, Основы Православия).

Сегодня на праздник в Петропавловский Собор пришло множество народу ― почтить Пресвятую Богородицу. И сегодня же начинается пение рождественской катавасии ― в праздничной службе уже звучит отголосками Рождество Христово. Удивительно, как один праздник предвозвещает другой!

О детях

Молитва Отче наш звучала на Литургии в исполнении детского хора ― пению деток обучают преподаватели воскресной школы. Здорово, когда юные ученики участвуют в богослужениях ― а более старшие прислуживают в алтаре, с интересом заходят на клирос и помогают в текущих делах храма ― так это напоминает моменты жизни Святой Отроковицы Марии!

В праздничных проповедях Еп. Виссарион (Нечаев) и свт. Лука (Войно-Ясенецкий) рассуждают именно о воспитании молодого поколения и о создании малой Церкви, которой является христианская семья.

К примеру, Еп. Виссарион отмечает важность духовного воспитания детей, ведь они чувствуют Бога и божественное сердцем, «прежде развития разума», важность создания домашней церкви ― чтобы дитя росло в доброй, благочестивой среде ― и, конечно, преданность родителей Богу. Не оставляет он без внимания и воспитания в детях трудолюбия ― ведь и Дева Мария занималась при храме привычным для женщин рукоделием ― ткала и пряла.

Свт. Лука описывает роли супругов в семье, приводя в сравнение роли служителей древней церкви.

Муж и отец ― исполнитель обязанностей епископа. Он руководит духовной жизнью семьи, следя за тем, чтобы в ней «исполнялись великие заповеди Господа нашего Иисуса Христа».

Жена и мать подобна древним диакониссам. В их обязанности входило долгими беседами готовить к таинству Крещения женщин и служить во время его над ними совершения. Также они руководили делами милосердия и были первыми их исполнительницами ― «нагих одевали и алчущих питали». Подобно набожным диакониссам, служили в семье и жены-матери. На них лежала обязанность обучения детей и всех членов семьи Закону Божьему.

И еп. Виссарион, и свт. Лука говорят о важности храма в жизни ребенка и прививания ему любви к храму и всему церковному.

Свт. Лука идет и за пределы «дома» и вспоминает апостола Павла, его понимание «домашней церкви», а также ее значения в жизни общества. «Он [ап. Павел] понимал очень глубоко значение семьи христианской; он понимал, что семья не только в христианском государстве, но и во всяком другом государстве, далеком от христианства, имеет огромное значение. Он понимал, что семья ― это первичная ячейка, которая лежит в основе всего, что совершается в государстве и в обществе. От того, как живет отдельная семья, от целей, которые поставит она в жизни своей, зависит в огромной мере и самое общество, и самое государство.

Если совершенна эта первичная ячейка, если чиста она, если ставит пред собой важные и глубокие нравственные и духовные задачи, ― то и общество и государство отразят в самих себе эти свойства первичной своей ячейки, ― семьи».

Переступая порог храма…

Во время чаепития Настоятель храма о. Анатолий проводил нам “духовный ликбез”. Мы давно все это знаем, но часто забываем или не обращаем внимания по привычке. Он напоминал основные правила поведения в храме. Эти правила являются как выражением благоговейного отношения к Богу, так и выражением любви к ближнему ― а это исполнение двух основных заповедей.

Среди церковных традиций о. Анатолий отметил важность ношения подобающей для мужчин и женщин одежды, напомнил про непокрытую для мужчин и покрытую для женщин голову. Говорилось и о моменте самого входа в храм: при входе нужно с молитвой совершить три поясных поклона. В первой обращаемся ко Господу, славословим Его: «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе!» Во второй ― к Пресвятой Богородице: «Пресвятая Богородица, спаси нас!» В третьей молимся нашим храмовым небесным покровителям: «Святые Первоверховные апостоли Петре и Павле и святый великомучениче и победоносче Георгие, молите Бога о нас!» В храмах, посвященных Иисусу Христу и Богородице, в третьей молитве следует обращаться ко всем святым: «Все святые, молите Бога о нас!»

В притворе (церковный коридор) можно подготовиться к службе, написать записки с именами поминаемых людей. Их затем нужно отнести в свечной стол (в самом храме, справа от входа). Там же за пожертвование берутся и свечи.

Однако, первым делом следует подойти к Праздничному аналою (стойке для икон в центре храма недалеко от алтаря) и приложиться к иконе. Там помещаются иконы праздника или святого, память которого совершается в текущий день.

Свечи тоже хорошо ставить в определенном порядке. Сначала ― Празднику, потом на канун у Распятия: поминаем усопших. А следующим этапом можно и за здравие поставить.

Интересно, что свеча является как бы видимым продолжением нашей молитвы.

Благодарность

Во время чаепития подавались бутерброды с различными постными намазками: свекла, баклажаны, грибы и рыба (Рождественский пост, напоминаем, не строгий). Выражаем огромную благодарность трудящимся на кухне!

С праздником, братья и сестры ― и наши дорогие «старожилы», и те, кто впервые сегодня переступил порог нашего храма! Пусть храм и наши «домашние церкви» станут самыми важными в нашей жизни местами, где все мы будем воспитываться и возрастать для угодной Богу жизни, учиться «любить Бога и друг друга» (П. Мамонов)! А затем нести этот свет дальше ― куда Господь нас поведет.

При написании заметки также просматривали сайт «Азбука веры» (статья о празднике).