Владимир Г. Улитин.  Ежегодник Православной Церкви в Америке, 1978 г.

 

 

Пятый Всеамериканский Собор в Монреале явился исторической вехой в жизни Православной Церкви в Америке. На этом Соборе, как никогда прежде, стало ясно, что наша Церковь уже неотделима от мозаики религиозно-духовной жизни христианских церквей Америки.

Молодость и духовный подъем духовенства, собравшегося в Монреале со всех концов страны, говорили об особом значении понятия «Ортодоксии», во всяком случае не синонима консерватизма, как оно иногда понимается. Сама программа Собора, вопросы поставленные на обсуждение будущего нашей Церкви, — все говорило о живой вере в универсализм Православия. И это сознание особенно радостно-благодатно в наше время, когда христианство, Церковь Христова переживает судьбоносный кризис. Будущее Православия, глубокие корни которого уходят в тысячелетнюю культуру русского народа, налагает исключительную ответственность на нашу свободную Церковь в Америке. И как знамение Божией Милости к ней на Соборе в Монреале впервые вознесены были молитвы Святому Иннокентию, первому епископу Православной Америки, просветителю алеутов и индейцев Аляски, канонизированному в Москве шестого октября сего года.

Небывалый по количеству съезд духовенства, мирян-делегатов и наблюдателей, присутствие многих мирянок — все говорило о больших переменах в жизни нашей Церкви за время после 4-го Собора. Молились с нами и соучаствовали в работе Собора иерархи Болгарской, Румынской, Мексиканской епархий, как равноправные члены Православной Церкви в Америке. Миссия нашей Церкви — объединение всех этнических церквей в одну Православную Церковь в Америке — последовательно и закономерно развивается. И о том, что «этнические церкви Америки объединятся в одну — есть только вопрос будущего» — сказал недавно посетивший США патриарх Антиохийский Илья III (грек).

Сама постановка вопроса, что объединение православных церквей возможно, сама потребность единения обусловлена, конечно, свободой совести, свободой мысли и действия, которыми мы почти бессознательно здесь в Америке пользуемся. Сознание свободы личности у нашей молодежи неотъемлемо и есть основа ее мышления. Наша Церковь свободна не только от посягательств светской власти, но, самое главное, она свободна в своей ответственности за сохранение канонического единства: не только внешнее объединение отдельных этнических церквей, а единая Православная Церковь, единое свидетельство нашей веры. ЕДИНСТВО было основной темой Собора в Монреале.

Первый день Собора начался торжественной литургией в большом Петро-Павловском кафедральном соборе. По-славянски служит Архиепископ Сильвестр. Усиленный хор, два диакона — мощный бас — по-славянски и красивый тенор — по-английски дополняют гармонию красоты архиерейской службы. В храме представители 410-и приходов от Аляски до Мексико-Сити. И было естественно, что Символ Веры пропели, сотрясая стены старого собора, все молящиеся по-английски. Присутствовавший корреспондент журнала «Тайм» написал в своей статье (от 7.11.77), что «напряженность разделения между прошлым в Старом Крае и настоящим в Новом Свете была очевидна». Но, конечно, это не «напряженность» разрыва, а переход к новым формам через сохранение преемственности. Наши духовные корни там, в народных культурах наших предков. Это правильно заметил американский корреспондент.

Когда 5-й Всеамериканский Собор был официально открыт, и 464 делегата мощно пропели «Днесь Благодать Святаго Духа нас собра», стало ясно, что будущее нашей Церкви решается здесь, в храме Свв. Апп. Петра и Павла. Духовным символом историчности Православной Церкви в Америке было объявление о решении престарелого митрополита Иринея уйти на покой. Последнее слово митрополита Иринея и прощание с ним было глубоко волнующим. Стоял он высоко на кафедре и по отечески благословлял свою паству. Трогательный момент, и сжималось сердце от сознания, что перевернулась страница истории Православия в Америке. Благодарная Церковь увековечит память 12-ти летнего ей служения старого митрополита.

Вопрос, как и кто решил судьбу митрополичьего престола, теперь — история. Правы те, кто верит, что Дух Святый, Перст Божий указал на молодого епископа Феодосия. «Аксиос, Аксиос, Аксиос»! было ответом на выхода нового митрополита, хотя при первом голосовании 278 голосов было подано за еп. Димитрия. Свершилось, чему пришло время: первый митрополит, родившийся в православной семье в Америке. Протопресвитер Александр Шмеман был его наставником и подтвердил, что митрополит Феодосий — глубоко и полностью «наш человек».

Тут уместно привести мысли и слова самого епископа Феодосия о его личном видении будущего Православия, высказанные еще 3-го сентября на съезде православной молодежи в Питтсбурге. Вот отрывки из его проповеди: «…Одно и тоже Православие выражает себя разными путями в Африке, Сирии, Греции, России, Сербии, Болгарии, Румынии, Украине, Японии, в Китае… Как страна иммигрантов, Америка является уникальным местом, где наследственность одних может стать наследственностью всех, где жизненный синтез является самой формой жизни»… — и он сказал еще пророческие слова для своего митрополичьего служения: «У нас общая вера, но нет общей цели, общей жизни, нет единой мечты. Пока мы не найдем общей цели, общего видения — мы будем беспомощными в деле привлечения тех, кто живет в духовной пустыне, вырванный с корнем, одинокий и растерянный в поисках Бога. Мы ответственны перед Богом за великий дар Православия, который Он дал нам на бережное хранение. Нам завещано доказать на деле, что мы утверждаем на словах». Поистине пророческие мысли.

Последующие три дня работы собора пролетели незаметно. В подчас горячих дискуссиях принимали участие и делегаты, и наблюдатели, хотя они и не имели права голоса на пленарных заседаниях. Все резолюции, вынесенные в результате этих обсуждений, содержат необходимые мероприятия к укреплению и расширению домостроительства — главной рабочей темы Собора. Всем была ясна необходимость проверки и переустройства внутренней жизни как прихода, так и каждой епархии, и потребность более твердого управления церковью в целом. Вопросы благотворительности, участия в обще-американской программе нуждающимся, вопросы роста нашей Миссии и расширения контакта с другими церквами обсуждались в комиссиях и семинарах. Особое внимание было уделено задачам работы с молодежью и устройству домов для больных и престарелых.

Вопросу роли и участия женщины в жизни прихода, епархии и церкви был посвящен целый вечер. Женщина-девушка, женщина-мать, женщина-пенсионер, — все они являются основой жизни прихода. Женщина делает возможным и школу для детей, и заботу о благолепии храма, и укрепление дружбы, взаимосвязи между членами прихода. Везде и всюду женщина — опора приходской жизни И слава Богу, на этом соборе впервые присутствовали и принимали участие в работе наши женщины. Доброе начало.

На традиционном и блестяще организованном банкете, на котором присутствовало около 1000 человек, было много женщин всех возрастов, что сделало его особенно удачным. Граф А. П. Игнатьев, известный ученый и бывший посол Канады в ООН, перед своей речью огласил и по-английски, и по-французски приветствия Собору и новому митрополиту от правительства Канады и лично от премьер-министра Трюдо. Затем от имени Монреальского прихода и устроителей приема многочисленных гостей тепло говорила госпожа М. Н. Миклашевская.

Закончил свою работу Собор четвертым пленарным заседанием, на котором единодушно была выражена благодарность Владыке Сильвестру, его главному помощнику новоутвержденному протоиерею о. Иоанну Ткачуку и всем потрудившимся за успешную организацию 5-го Всеамериканского Собора. Как никогда прежде, в Монреале приняло участие рекордное число полномочных делегатов — 464, и первый раз в истории Православной Церкви в Америке — 221 наблюдательница. Это не считая местных прихожан!

То, что Православный Собор созывается каждые два года, — нужно только приветствовать. Растет и крепнет наша Православная Церковь, но и жизнь кругом не стоит на месте. Все в движении в наши дни. По всюду идет борьба за лучшее, по нашему, духовное будущее человечества. Не дано и Православию изолировать себя, отгородиться от требований времени. А нам, представителям «старого мира», родившимся в исконном русском православии, надлежит свято хранить и передавать традиции, крепко стоять за сохранение духа и красоты православных богослужений, всегда помнить о страждущей Матери-Церкви.

Share Button
Print Friendly, PDF & Email