О преподобномученице Елисавете, великой княгине Елизавете Федоровне, предлагаем вашему вниманию выдержку из слова архимандрита Иоанна (Крестьянкина), произнесенного в день памяти новомучеников и исповедников Церкви Русской в 1994 году.

***

«Господи, прости им, не знают, что делают!» – была последняя молитва Великой княгини Елисаветы перед тем, как черная бездна заброшенной шахты поглотила ее.

Она шла к этой зияющей бездне сознательно, категорически отказавшись выехать из России, когда начались беззакония. Она шла за Христом, и ее душевным очам оттуда, из бездны, бил свет Воскресения. Что привело ее, аристократку, чужестранку в далекий уральский город Алапаевск, ставший для нее Голгофой? Что отдало в руки неведомых, демонической злобой одержимых людей? Жизненные пути их никогда не могли ранее соприкоснуться. Она видела этих людей первый и последний раз в жизни. Она встретилась с ними только для того, чтобы они исполнили над ней приговор неведомо где состоявшегося суда. Но это по человеческому суждению. А как по-Божьи? А по-Божьи это был суд человеческий – «за Бога» или «против Бога».

И Великая княгиня Елисавета, бывшая протестантка, принявшая Православие на своей новой Родине, в России, и возлюбившая Православную Церковь и Россию «даже до смерти», ответила злу. Какой бы приговор не вынесло ей разнузданное, обезумевшее зло, она примет его как приговор свыше, как ниспосланную ей возможность делом подтвердить то, что составляло смысл и содержание ее жизни.

Любовь к Богу и любовь к людям была истинно смыслом ее жизни, и она привела Великую княгиню на крест. И ее крест вырос и преложился в Крест Христов и стал ее наслаждением.

25 января / 7 февраля 1918 года в Киеве принял мученическую кончину высокопреосвященный Владимир (Богоявленский), митрополит Киевский и Галицкий. Он стал первым из сонма новомучеников, отдавших свои жизни за Христа и веру Православную во время гонений на Русскую Церковь в XX веке.

Владыка Владимир всего себя отдал служению Церкви. Для пасомых он был, прежде всего, любящим отцом и усердным проповедником, для попавших в беду ― самозабвенным помощником, для только приходящих к вере или запутавшихся ― добрым просветителем, для вносивших смуту в церковную жизнь ― ревностным защитником Истины. «Он был верен канонам Святой Православной Церкви, преданиям отеческим и безбоязненно и смело, честно и благородно исповедывал эту снедающую его ревность пред всеми, какими бы последствиями это не сопровождалось», ― так о св. Владимире говорил Патриарх Тихон (Беллавин).

В разное время Владыка Владимир занимал все главные митрополичьи кафедры Русской Церкви ― Московскую, Петербургскую и Киевскую, а также был епископом Самары и экзархом Грузии. И везде лицом к лицу он сталкивался с большими народными бедами, которые первый же брался устранять и облегчать. На время его служения пришлись две эпидемии холеры, вражда на почве национализма, натиски сектантов, попытки раскола в Церкви, приход к власти большевиков ― и везде св. Владимир находил возможность помогать, исправлять, выручать… и благословлять. Ведь именно это он сделал, благословив своих убийц перед тем, как отойти ко Господу.

При всей его активности и смелости, св. Владимир обладал нежным сердцем, был в душе тонко чувствующим поэтом, очень любил природу, ценил красоту…

Впрочем, больше о священномученике Владимире (Богоявленском) можно будет узнать из заметки ниже. Составлена она из статей М.В. Первушина и священника Валерия Духанина. В конце заметки полностью приведена речь Патриарха Тихона, посвященная памяти первого из новомучеников XX века.

Сегодня, 4 февраля 2024 года, совершается память новомучеников и исповедников Церкви Русской, тысяч людей, остававшихся верными Христу в кровавом XX веке, во времена правления безбожной власти. Семья последнего русского императора Николая II, патриарх Тихон (Беллавин), священномученик Серафим (Чичагов), преподобномученица Елисавета Федоровна ― и это только самые известные имена. Прославление новомучеников в лике святых, совершившееся на юбилейном Архиерейском Соборе 2000 года, открыло более тысячи небесных заступников, отдавших тогда свои жизни за веру Православную.

Об одном из таких небесных заступников в свое время писал Алексей Либеровский, ныне архивист и директор архивно-исторического отдела администрации Православной Церкви в Америке, а ранее ― уважаемый прихожанин ПетроПавловского Собора. Речь идет о священномученике Александре Хотовицком. Интересно, что именно св. Александр был в прямом смысле одним из начальников нашего прихода ― давших ему рождение.

После праздничных богослужений Настоятель о. Анатолий Мельник рассказывал об истории возникновения ПетроПавловского прихода. Вернемся в начало XX века…

В крещенский сочельник, а также в день самого праздника Крещения Господня и Богоявления в храмах совершается Великое освящение воды. Служба идет по особому торжественному чину. Священник опускает в воду Крест, окропляет храм или водоем, присутствующих ― и в радости мы несем домой крещенскую воду, чтобы надолго у нас осталась возможность прикоснуться к святыне и подкрепить духовные и телесные силы.

Во время совершения чина, называемого Великим иорданским освящением, по вере и молитве Церкви обычная, видимая нами вода наитием, или касанием Святого Духа становится облагодатствованной, то есть, святой. Она теперь находится в первозданном состоянии, в котором была в раю, и является «нетления источником и освящения даром», «водой, приводящей в жизнь вечную» (Г.И. Шиманский, «О Великой Агиасме»). В праздник Крещения Господня так же, как и в день Крещения Самого Иисуса Христа, освящается вся вода по всему миру.

Освящение, преображение воды в момент Крещения Господня стало залогом и началом будущего преображения всего творения, а главное ― человека, его рождения в духе, то есть, уже нашего Крещения. Крестившись, человек обретает возможность подлинной духовной жизни, новой жизни во Христе, которая ведет его к вечной блаженной и радостной жизни с Богом и, фактически, к исполнению дарованного Творцом высокого предназначения.

К крещенской воде как к великой святыне следует относиться с благоговением и использовать ее в качестве средства для возрастания в доброй христианской жизни. Человек, с верою ее почерпающий и принимающий, получает освящение, очищение души и тела от страстей, здравие и благословение (из чина Великого освящения воды, у Г.И. Шиманского). Ее терпеть не могут злые духи, которые пытаются осквернить то, что Богом создано ― вода эта имеет свойство прогонять их. А освящается вода, чтобы, принимая ее, «человек имел возможность больше открыться навстречу Богу», подготовиться к тому, чтобы стать чистым сосудом для Духа Святого, как рассказывает прот. Сергий Храпицкий.

… Вода, приводящая в жизнь вечную и очищающая от страстей!.. Слава Тебе, Боже! С праздником, дорогие братья и сестры, с праздником Крещения Господня и Богоявления!