25 января / 7 февраля 1918 года в Киеве принял мученическую кончину высокопреосвященный Владимир (Богоявленский), митрополит Киевский и Галицкий. Он стал первым из сонма новомучеников, отдавших свои жизни за Христа и веру Православную во время гонений на Русскую Церковь в XX веке.

Владыка Владимир всего себя отдал служению Церкви. Для пасомых он был, прежде всего, любящим отцом и усердным проповедником, для попавших в беду ― самозабвенным помощником, для только приходящих к вере или запутавшихся ― добрым просветителем, для вносивших смуту в церковную жизнь ― ревностным защитником Истины. «Он был верен канонам Святой Православной Церкви, преданиям отеческим и безбоязненно и смело, честно и благородно исповедывал эту снедающую его ревность пред всеми, какими бы последствиями это не сопровождалось», ― так о св. Владимире говорил Патриарх Тихон (Беллавин).

В разное время Владыка Владимир занимал все главные митрополичьи кафедры Русской Церкви ― Московскую, Петербургскую и Киевскую, а также был епископом Самары и экзархом Грузии. И везде лицом к лицу он сталкивался с большими народными бедами, которые первый же брался устранять и облегчать. На время его служения пришлись две эпидемии холеры, вражда на почве национализма, натиски сектантов, попытки раскола в Церкви, приход к власти большевиков ― и везде св. Владимир находил возможность помогать, исправлять, выручать… и благословлять. Ведь именно это он сделал, благословив своих убийц перед тем, как отойти ко Господу.

При всей его активности и смелости, св. Владимир обладал нежным сердцем, был в душе тонко чувствующим поэтом, очень любил природу, ценил красоту…

Впрочем, больше о священномученике Владимире (Богоявленском) можно будет узнать из заметки ниже. Составлена она из статей М.В. Первушина и священника Валерия Духанина. В конце заметки полностью приведена речь Патриарха Тихона, посвященная памяти первого из новомучеников XX века.

Сегодня, 4 февраля 2024 года, совершается память новомучеников и исповедников Церкви Русской, тысяч людей, остававшихся верными Христу в кровавом XX веке, во времена правления безбожной власти. Семья последнего русского императора Николая II, патриарх Тихон (Беллавин), священномученик Серафим (Чичагов), преподобномученица Елисавета Федоровна ― и это только самые известные имена. Прославление новомучеников в лике святых, совершившееся на юбилейном Архиерейском Соборе 2000 года, открыло более тысячи небесных заступников, отдавших тогда свои жизни за веру Православную.

Об одном из таких небесных заступников в свое время писал Алексей Либеровский, ныне архивист и директор архивно-исторического отдела администрации Православной Церкви в Америке, а ранее ― уважаемый прихожанин ПетроПавловского Собора. Речь идет о священномученике Александре Хотовицком. Интересно, что именно св. Александр был в прямом смысле одним из начальников нашего прихода ― давших ему рождение.

После праздничных богослужений Настоятель о. Анатолий Мельник рассказывал об истории возникновения ПетроПавловского прихода. Вернемся в начало XX века…

В крещенский сочельник, а также в день самого праздника Крещения Господня и Богоявления в храмах совершается Великое освящение воды. Служба идет по особому торжественному чину. Священник опускает в воду Крест, окропляет храм или водоем, присутствующих ― и в радости мы несем домой крещенскую воду, чтобы надолго у нас осталась возможность прикоснуться к святыне и подкрепить духовные и телесные силы.

Во время совершения чина, называемого Великим иорданским освящением, по вере и молитве Церкви обычная, видимая нами вода наитием, или касанием Святого Духа становится облагодатствованной, то есть, святой. Она теперь находится в первозданном состоянии, в котором была в раю, и является «нетления источником и освящения даром», «водой, приводящей в жизнь вечную» (Г.И. Шиманский, «О Великой Агиасме»). В праздник Крещения Господня так же, как и в день Крещения Самого Иисуса Христа, освящается вся вода по всему миру.

Освящение, преображение воды в момент Крещения Господня стало залогом и началом будущего преображения всего творения, а главное ― человека, его рождения в духе, то есть, уже нашего Крещения. Крестившись, человек обретает возможность подлинной духовной жизни, новой жизни во Христе, которая ведет его к вечной блаженной и радостной жизни с Богом и, фактически, к исполнению дарованного Творцом высокого предназначения.

К крещенской воде как к великой святыне следует относиться с благоговением и использовать ее в качестве средства для возрастания в доброй христианской жизни. Человек, с верою ее почерпающий и принимающий, получает освящение, очищение души и тела от страстей, здравие и благословение (из чина Великого освящения воды, у Г.И. Шиманского). Ее терпеть не могут злые духи, которые пытаются осквернить то, что Богом создано ― вода эта имеет свойство прогонять их. А освящается вода, чтобы, принимая ее, «человек имел возможность больше открыться навстречу Богу», подготовиться к тому, чтобы стать чистым сосудом для Духа Святого, как рассказывает прот. Сергий Храпицкий.

… Вода, приводящая в жизнь вечную и очищающая от страстей!.. Слава Тебе, Боже! С праздником, дорогие братья и сестры, с праздником Крещения Господня и Богоявления!